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【毛泽东：七律·和郭沫若同志】《七律·和郭沫若同志》
作者：*
原文：
一从大地起风雷 ， 便有精生白骨堆 。
僧是愚氓犹可训 ， 妖为鬼蜮必成灾 。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清*埃 。
今*欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来 。
注释：
1、一从：自从 。
2、精生白骨堆：指*是白骨精 。《*记》中说白骨精是从白骨堆衍生出来* 。
3、僧是愚氓犹可训：僧指*是唐*达了反对修正主义*主题 。诗中塑造了*达了诗人强烈*爱憎感情 。
*诗*艺术特点主要是采用借喻等手法 ， 形象地揭示出写诗*目*，蕴意丰富，很有吸引力 。诗词语言精练，比喻恰当 ， 想象丰富，寓意深刻 。
首联这两句诗，借用神话小说*内容，写白骨精*生成 。用这一生动而形象*比喻，科学地概括了一百多年来国际*主义运动*斗争规律 。“一从”和“便有”两个词相呼应，强调出两个事物之间*必然*：自从在*主义*指引下兴起了***风暴雷霆之后，就产生出了反*主义*思想和势力，这些就像从一堆腐朽*白骨中化生出妖精来兴风作浪一样 。
这两句诗是针对郭沫若诗中“千刀当剐唐僧肉”说* 。“僧”，指剧中*唐僧 。他错误地惩罚了斩妖除魔*孙大圣 ， 三度放过了白骨精 。**但他只是属于辨不清敌友，误把变化*样*白骨精当做朋友，受了欺骗和蒙蔽 ， 而不是与白骨精同谋陷害孙大圣* 。同时，唐僧自己也是受害者 。诗人一个“愚”字，便简练地点出了这一点 。僧与妖一作“犹可” ， 一作“必成” ， 十分准确地点明他们应持**质，以及我们对他们*不同态度 。
戏中*白骨精尽管是那样诡计多端，但终究逃脱不了“齐天大圣”*“火眼金睛”，最后*下场只能是被“金箍棒”打得粉身碎骨 ， 其所**千里妖雾尘埃被扫灭，而使太空得到了澄清 。很显然，是借此比喻在国际*主义运动*历史上 ， 一些反*主义*思潮和势力也可能在一个时期内气焰嚣张，*什么千里尘、*埃，但到头来只能像白骨精那样落得一个可耻*下场 。
与开头相呼应，运用借喻*修辞方法 。真正***主义者之所以再一次受到全*和全世界**热烈拥护，就是因为世界上又出现了反*主义*思潮和势力，他们又兴妖作怪起来了，*希望真正*坚定**主义者再一次把妖雾澄清，把国际*主义运动推向前进 。“今*”、“又重来”这些字眼*运用 ， 巧妙地和首联相呼应 ， 再一次深刻地揭示出当前这场斗争，实质子上是一百多年来国际*主义运动历史上*主义与反*主义*思潮和势力之间*斗争在新形势下*继续 。
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