文章插图
【《陶行知教育名篇》读后感800字】＂教学做合一＂＂教学做合一＂ ， 是生活教育理论*教学论 。＂教学做合一＂用陶行知*话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋*过程 。＂教学做是一件事，不是三件事 。我们要在做上教，在做上学 。在做上教*是先生；在做上学*是学生 。从先生对学生*关系说：做便是教；从学生对先生*关系说：做便是学 。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来* ， 方是真学 。＂他用种田为例 ， 指出种田这件事，要在田里做*，便须在田里学，在田里教 。在陶行知看来，＂教学做合一＂是生活法，也是教育法，它*含义是教*方法根据学*方法，学*方法要根据做方法，＂事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教 。教而不做 ， 不能算是教；学而不做，不能算是学 。教与学都以做为中心＂ 。由此他特别强调要亲自在＂做＂*活动中获得知识 。值得指出*是：＂教学做合一＂*＂做＂与杜威＂从做中学＂*＂做＂是有区别* 。首先，陶行知所说*＂做＂是指＂劳力上劳心＂，反对劳力与劳心脱节 。“‘做’字在晓庄有个特别定义 。这定义便是在劳力上劳心 。单纯*劳力，只是蛮*，不能算做，单纯*劳心，只是空想 ， 也不能算做，真正*做只是在劳力上劳心 。”其次这个＂做＂亦是＂行是知之始＂*＂行＂ 。陶行知指出：＂教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生*见解颠倒过来 ， 成为‘行是知之始＇ ， ‘重知必先重行＇ ， 他认为＂有行*勇气才有知*收获＂ 。可见陶行知*＂做＂是建立在＂行＂*基*上，是以＂行＂求知 ， 强调＂行＂是获得知识*源泉 。陶行知特别重视生活教育*作用 ， 他把生活教育当作改造*教育、社会*唯一出路 。在陶行知看来，有了生活教育就能打破＂死读书、读死书、读书死＂*传统旧教育；有了生活教育 ， 就能＂随手抓来都是学问，都是*领＂，接受了生活教育就能＂增加自己*知识，增加自己*力量，增加自己*信仰＂ 。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书*甚至一切*标准 。他说：＂没有生活做中心*教育是死教育 。没有生活做中心*学校是死学校 。没有生活做中心*书*是死书* 。在死教育、死学校、死书*里鬼混*人是死人＂ 。这一点对于我们现在新课程理念下*教师同样具有指导意义*！
推荐阅读
- 《教育所思》读后感800字
- 《城南旧事》读后感800字
- 《弟子规》读后感800字
- 《钢铁是怎样炼成的》读后感800字
- 《水浒传》读后感800字
- 《骆驼祥子》读后感800字
- 《感恩父母》读后感800字
- 《套中人》读后感800字
- 《读者》读后感800字
- 《论中国》读后感800字