庄子逍遥哲学的六个主要思想 庄子的思想

庄子的思想(庄子逍遥哲学的六个主要思想)
庄子是中国古代哲学家中, 思想最为深刻、语言最为鲜明的哲学家, 他是道家哲学的第二号人物, 他的思想, 和老子一起, 被称之为老庄思想 。 老庄思想, 是中国以儒家思想为主流的文化中的一个有益的补充 。
我们可以说, 几乎每个中国人的心中, 都端坐着三个人, 一个是孔子, 一个是老子, 一个是释迦牟尼 。 以孔子为代表的儒家哲学, 主张积极入世, 用一种积极有为的人生态度, 去投身社会, 通过积极努力和奉献, 实现自己的人生价值 。 而老子为代表的老庄的道家哲学, 这主张人要清心寡欲清静无为, 用一种游离于世界之外的无为思想, 来实现个人的精神的逍遥 。 以释迦牟尼为代表的佛家这主张一切都是虚空, 一切都是幻象, 人要慈悲为怀, 放下一切的执着, 实现涅槃 。

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庄子是影响中国文化、影响中国人思想和价值观最为深刻的人之一, 也是我国古代的散文写得最好的人之一 。 后来的李白、苏东坡等大家, 都十分佩服庄子的散文 。
【庄子逍遥哲学的六个主要思想 庄子的思想】庄子散文的特点就是天马行空而雄奇瑰丽的想象, 大部分使用独特怪诞的寓言 。 可以说, 读不懂庄子的寓言, 就无法真正了解庄子思想的精髓 。
在众多寓言的背后, 其实蕴含着庄子思想的干货 。 作为道家哲学的集大成者, 庄子的思想主要包含以下几个方面 。
第一, 庄子的无神论和天道观 。 在人类的婴儿期, 人们认为, 天也就是大自然的万事万物, 都是神创造的, 天就是上帝或者说是帝 。 而道家的创始人老子否定了这种理论 。 老子说天是道的产物 。
庄子继承了老子的这个思想, 并把天的概念抽象化了 。 庄子在《大宗师》中说,
“大宗师夫道, 有NAXS网情有信, 无为无形;可传而不可受NAXS网, 可得而不可见;自本自根, 未有天地, 自古以固存;神鬼神帝, 生天生地;在太极之先而不为高, 在六极之下而不为深, 先天地生而不为久, 长于上古而不为老 。 ”
这段话的意思是说:
“道”是真实而又确凿可信的, 然而它又是无为和无形体的;“道”可以感知却不可以口授, 可以领悟却不可以面见;“道”自身就是本、就是根, 还未出现天地的远古时代“道”就已经存在;它引出鬼帝, 产生天地;它在太极之上却并不算高, 它在六极之下不算深, 它先于天地存在还不算久, 它长于上古还不算老 。
庄子认为, 道是无处不在的, 但道又是没有具体形态和意志的, 道是产生天地万物的本原 。
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第二, 庄子的哲学中有丰富的辩证法 。 老子的思想中的一大特点就是辩证法 。 而庄子也继承了这一点 。 庄子认为, 事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的, 相互依赖相互转化 。 庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象:
“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑, 是事之变、命之行也 。 ”这些矛盾是相互转化的 。
第三, 庄子的认识论 。 所谓认识论简单来说有两种, 一是认为这个世界是可以被认识的, 第二种是认为这NAXS网个世界不能被认识 。 庄子认为, 人类拥有认识世界的能力, 但是人永远也无法认清全部的世界, 所以费心费力地去学习, 是毫无意义的 。
庄子说:"吾生也有涯, 而知也无涯 。 以有涯随无涯, 殆已!已而为知者, 殆而已矣!"庄子认为, 我们人的生命就是那么短的时间, 而知识是无穷无尽的, 以这么短暂的生命去追求无限的知识, 这样的人生就是很傻的人生 。 同时, 庄子认为, 这个世界并没有一个统一的是非判断的标准, 就像是辩论一样, 输赢其实并不说明是非, 而这个世界并没有真正的是非, 所谓是非只是人的主观判断而已 。
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第四, 庄子的人生观 。 人生观其实是由命运观决定的 。 你有什么样的命运观, 就会有什么样的人生观 。 庄子的命运观, 有一句话可以概括:知其不可奈何而安之若命 。 意思是说, 你无法对抗命运, 你只能顺应自然顺应命运 。 我们要安时顺命, 超然物外, 才能实现精神的自由和逍遥 。

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