为什么历史文献很少谈到它的长相？龙的来历是什么 _资源

龙是中国人最骄傲的野兽。中国人自称“龙的传人” 。中国古代皇帝以龙为象征。那么传说中的龙是什么样的生物呢？
龙的形象宋代罗源在《尔雅·史燚龙》中说，龙有角似鹿，头似骆驼，目似兔，颈似蛇，胃似蝇，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。这构成了我们对龙的一般理解。
然而奇怪的是，中国早期文学中对龙的描述却很少。以《山海经》为例。这本书记录了大量的古代动物、动物、神仙等。其中，有无数次谈论龙，但从来没有一次谈论龙长什么样。

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[龙]
当《山海经》谈到一种外来动物的形象时，通常被描述为一种众所周知的动物。比如《山海经》在谈《鲁书》时，这样写道:“其形如白首马，其文如红尾虎。”马和老虎是熟悉的动物。据说鲁叔长得像马，质地像老虎。然后，我们在创业网站上添加了白头红尾的特征，这样即使是没见过这样的动物的人，大概也能在脑海中想象出它的样子。
《山海经》中的龙是作者经常用来描述其他生物的动物，如:
再往东20英里，叫做金星山，是一个多日宝宝，它的形状像龙骨，可以没有痘痘。(中山经)
(纪萌)它看起来像一个长着龙头的人，总是在张远游泳，肯定有暴风雨进出。(中山经)
(y) (y)生活在弱水中的龙头，在知人名的西边。它的形状是什么样的？，龙首，食人。(海内南京)
……
因此，在《山海经》的作者看来，龙是大多数人都熟悉的生物，因此没有必要专门描述它的外貌。相反，在描述其他动物时，我们也可以用龙的形象作为参考。直到东汉王充在《论衡·徐龙》中随口提到龙的样子:“世俗画龙如马首蛇尾。”

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[龙]
为什么会这样？我们可以先做以下两个假设:
第一，原龙不是虚构的生物，它是真实存在的，也是常见的，没有必要专门描述。这种可能性确实存在，因为前人对动物的称呼往往与后人不同。再加上传说的渲染，后人往往不知道传说中动物的原貌，久而久之，就被误认为是神仙或妖怪。
第二，龙确实是虚构的生物。即使是虚构的生物，只要传播得足够广泛，人们还是有可能像熟悉真实生物一样熟悉它。龙的形象可能早在公元前就已经固定在中国人的脑海里了。
1987年在河南创业网省濮阳县西水坡发掘出了一批跨越了仰韶时代到汉代的墓葬群。其中第45号墓最引起人们的关注。在该墓中发现一剧身长1.84米的男性的骨架，在他的左右分别有两幅用蚌壳铺成的龙虎图案。在其它两组墓葬中也发现了龙虎图案。经测定，这些墓葬属于距今6400多年前的仰韶时代遗址。

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1987年，在河南省濮阳县西水坡发掘了一批跨越仰韶至汉代的墓葬。其中，45号墓最引人关注。在这个墓中，发现了一具1.84米长的男性骨架，左右两侧有两条用蚌壳铺成的龙虎纹。另外两组墓葬中也发现了龙虎纹。已经确定这些墓葬属于6400多年前的仰韶时代遗址。
[西水坡遗址]
这个墓中的龙绝不像任何已知的动物，但它的形象相当于我们现代所知的龙。由于距今6400多年前的新石器时代的居民就能创造出龙的图案，并流传到后世，所以龙的形象从周朝到西汉时期大多为当时的人们所熟知，所以古籍的作者也就懒得用笔墨来描述龙的样子了。
龙的起源关于龙的起源，严云翔在《龙的研究》一文中总结了五种:龙是外来物、恐龙、神灵、水神、图腾的学说。其中，龙是精神之物说和龙是水神说都侧重于龙的功能，并不是严格地解释龙的起源，应该排除。
1.龙是外来的东西。西方历史上有许多关于龙的传说和记载，其中最著名的是《尼伯龙根之歌》中守护黄金的龙法夫纳。英国学者史密斯认为，世界上所有的龙都可以追溯到巴比伦古龙。
巴比伦城伊斯塔尔门上就有一种叫做木许夫修（Mushussu）的神兽的浮雕，它头创业网长双角，身体细长，且覆有鳞片，前爪似狮，后爪似鹰，尾巴似蛇。其形象和中国汉代瓦当上的龙有些许相似，有人认为它是中国龙的原型。