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道德经原文及译文 老子《道德经》全文是什么

老子全文道德经

老子《道德经》全文是什么（道德经原文及译文）
第一章
道可道 ， 非常道 。
名可名 ， 非常名 。
无 ， 名天地之始；
有 ， 名万物之母 。
故常无 ， 欲以观其妙；
常有 ， 欲以观其徼 。
此两者同出而异名 ， 同谓之玄 ，
玄之又玄 ， 众妙之门 。
第二章
天下皆知美之为美 ， 斯恶已；
皆知善之为善 ， 斯不善已 。
故有无相生 ， 难易相成 ，
长短相形 ， 高下相倾 ，
音声相和 ， 前后相随 。
是以圣人处无为之事 ，
行不言之教 。
万物作焉而不辞 ，
生而不有 ， 为而不恃 ，
功成而弗居 。
夫唯弗居 ， 是以不去 。
第三章
不尚贤 ， 使民不争 。
不贵难得之货 ， 使民不为盗 。
不见可欲 ， 使民心不乱 。
是以圣人之治 ，
虚其心 ， 实其腹；
弱其志 ， 强其骨 。
常使民无知、无欲 ，
使夫知者不敢为也 。
为无为 ， 则无不治 。
第四章
道冲而用之或不盈 。
渊兮似万物之宗 。
挫其锐 ， 解其纷 ，
和其光 ， 同其尘 。
湛兮似若存 。
吾不知谁之子 ， 象帝之先 。
第五章
天地不仁 ， 以万物为刍狗 。
圣人不仁 ， 以百姓为刍狗 。
天地之间 ， 其犹橐龠乎？
虚而不屈 ， 动而愈出 。
多言数穷 ， 不如守中 。
第六章
谷神不死 ， 是谓玄牝 。
玄牝之门 ， 是谓天地根 。
绵绵若存 ， 用之不勤 。
第七章
天长地久 。
天地所以能长且久者 ，
以其不自生 ， 故能长生 。
是以圣人后其身而身先 ，
外其身而身存 。
非以其无私邪！
故能成其私 。
第八章
上善若水 。
水善利万物而不争 ，
处众人之所恶 ，
故几于道 。
居善地 ， 心善渊 ， 与善仁 ，
言善信 ， 政善治 ， 事善能 ，
动善时 。 夫唯不争 ， 故无尤 。
第九章
持而盈之 ， 不如其已；
揣而锐之 ， 不可长保 。
金玉满堂 ， 莫之能守；
富贵而骄 ， 自遗其咎 。
功遂身退 ， 天之道 。
第十章
载营魄抱一 ， 能无离乎？
专气致柔 ， 能婴儿乎？
涤除玄览 ， 能无疵乎？
爱民治国 ， 能无为乎？
天门开阖 ， 能为雌乎？
明白四达 ， 能无知乎？
生之畜之 ，
生而不有 ， 为而不恃 ，
长而不宰 ， 是谓玄德 。
第十一章
三十辐共一毂 ， 当其无 ，
有车之用 。
埏埴以为器 ，
当其无 ， 有器之用 。
凿户牖以为室 ，
当其无 ， 有室之用 。
故有之以为利 ， 无之以为用 。
第十二章
五色令人目盲；
五音令人耳聋；
五味令人口爽；
驰骋畋猎 ， 令人心发狂；
难得之货 ， 令人行妨 。
是以圣人为腹不为目 ，
故去彼取此 。
第十三章
宠辱若惊 ， 贵大患若身 。
何谓宠辱若惊？
宠为下 ， 得之若惊 ，
失之若惊 ， 是谓宠辱若惊 。
何谓贵大患若身？
吾所以有大患者 ， 为吾有身 ，
及吾无身 ， 吾有何患！
故贵以身为天下 ，
若可寄天下 。
爱以身为天下 ， 若可托天下 。
第十四章
视之不见 ， 名曰夷；
听之不闻 ， 名曰希；
抟之不得 ， 名曰微 。
此三者 ， 不可致诘 ，
故混而为一 。
其上不皦 ， 其下不昧 。
绳绳不可名 ， 复归于无物 。
是谓无状之状 ，
无物之象 ， 是谓惚恍 。
迎之不见其首 ， 随之不见其后 。
执古之道 ， 以御今之有 。
能知古始 ， 是谓道纪 。
第十五章
【道德经原文及译文 老子《道德经》全文是什么】古之善为道者 ， 微妙玄通 ，
深不可识 。 夫唯不可识 ，
故强为之容：
豫兮若冬涉川；
犹兮若畏四邻；
俨兮其若容；
涣兮若冰之将释；
敦兮其若朴；
旷兮其若谷；
混兮其若浊；
澹兮其若海；
飂兮若无止；
孰能浊以静之徐清？
孰能安以动之徐生？
保此道者不欲盈 。
夫唯不盈 ， 故能蔽而新成 。
第十六章

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