闻一多先生有很多故事 。为什么作者只选择了这六样东西?
文先生一生可以记录很多事情 。作者只从大量材料中选取了这六件事 , 可见作者选取的材料注重典型性 , 事半功倍 。至于“士的方面” , 笔者只选取了《唐诗杂著》、《楚辞补正》、《古典新解》三本书来表达 。至于“革命方面” , 我们选择三件事作为例子:起草政治传单 , 在群众大会上演讲 , 参加示威游行 。光是这六件事 , 就已经展现了闻一多先生严谨勤奋的学术态度 , 无私无畏的战斗精神 , 澎湃执着的爱国热情 , 言行一致的高尚人格 。
5.闻一多先生说的和做的有什么区别?如何理解闻一多作为一个革命者的所言所行?这篇文章主要表现闻一多先生的什么精神?
“先做后说”、“先做后不说”、“先说后做” 。
作为一个革命者 , 闻一多先生对反动派的揭露和斥责 , 对革命和人民的呐喊 , 都是他说的 , 也是他做的 。他用他说的话来表达他的行动 , 有时他不仅说了 , 而且以他的生命为代价去做 。
救国救民的言传身教的爱国精神 。
6.品味关键句中的关键词 , 发掘句子的内涵 , 体验句子的激情 。
(1)“他在钻古籍”这句话本来是叙述性语言 , 无非是说闻一多在研究古籍 , 但作者精心选择了“钻”而不是“研” , 既生动又深刻 。而且句式也改成了“钻到……” , 叙述也从静态变成了动态 , 给人的感觉不再是客观的介绍 , 而是一种热情的赞美 。
(2)“不看园 , 不下楼 , 长年穷 , 榨干心”“几年辛苦 , 凝聚成唐诗宋词杂文的果实”等 。用工整的句子 , 深情地赞美闻一多的勤奋研究 , “凝结”出来之不易的研究成果 。
(3)“那时他对诗歌不感兴趣 , 但对研究感兴趣 。”“诗不写”是中国古典的一句话 。“做” , 起身 。“诗不写”就是写诗的兴趣降低了 。在20世纪20年代 , 闻一多写了许多爱国诗 。从20世纪20年代末开始 , 转为对中国古典文化的深入研究 。
(4)“他想为我们衰落的国家开出一剂文化药方 。”“开文化药方以求救济”是一种形象化的说法 , 表明了闻一多努力学习探索救国之路的目的 。从上世纪20年代末开始 , 温先生在“书房”里住了十几年 , 试图找到一条文化上振兴民族的道路 。
(5)“1930年至1932年 , ‘看、听、问’正好处于‘看’的初级阶段 。”“眼见、耳闻、求援”是一个比喻 , 把我们的民族比作一个病人 , 说明闻一多只是文化研究探索救国之路的第一步 。
7.文章最后一段说:“他是个大嘴巨人 。他是该行的高标准 。”闻一多先生 , 巨人在哪里?“高”在哪里?有什么深意?
闻一多先生为国家和人民做的一切都是“伟大”的 。他为正义、民主和自由大声疾呼 。“高”具有崇高的爱国主义精神 。他不怕为民主牺牲 。他起草传单、演讲和游行 。他战斗在最前线 。作为一个学者 , 他默默奉献 , 说他做了什么 , 不说他做了什么 。作为一个革命者 , 他战斗激情澎湃 , 说的和做的都是言行一致的 。他是我们学习的榜样 , 是我们言传身教的向导 。
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