树影舞动的意义(一首描写阳光和树影的诗)0: 22 word media
温韬陶瓷短房
[居住在加拿大的专栏作家和评论家]
2010年10月国庆假期 ， 对我一生影响很大的老师——原上海《申报》采访人员、原南京大学和南京外国语学校语文老师凌洁平先生 ， 在南京家中去世 。
消息被当年的同学传到遥远的加拿大温哥华 ， 我写了一首悼念诗《七律》 。我听说老师的死被赋予了纪律性”当天:
是真的吗？生活中最悲哀的事情是保姆；人很急 ， 也很讨厌我东奔西跑 ， 问东问西 。节日只是窗外的月亮 ， 口中唱的是老歌；那一年 ， 我们难过的时候 ， 想起我们在灯前醉了 。
因为凌洁平先生桃李满天下 ， 所以这首悼念诗有一段时间广为流传 。很多认识或不认识的朋友都找到了我的联系方式 ， 或指出或讨论 ， 或明确或婉转地提醒我“把字写反了” ， “在别人发现之前赶紧改回来” 。
这些好心的朋友说 ， 我这个“倒写”的字 ， 就是那首诗第一副对联里的“尼姑” 。朋友误以为我要写“跳舞”却不小心把两个字写反了 ， 就悄悄提醒我“赶紧改回来” 。
但其实我并没有把这个词写反:这个地方我要用的是“婆娑” ， 而不是“婆娑” ， 这是完全不相关的词 。
【描写阳光和树影的诗句 树影婆娑的意思】“跳舞”是一种母语 。它最早的起源是《诗经·陈风·东门之粉》中的“子忠之子 ， 舞于其下” ， 而在石矛只有两个简单的字——“舞也” ， 这表明“
东汉蔡邕所作《曹娥碑》 ， 碑文开篇写道 ， 孝女之父“能抚节随歌而舞” ， 明代著名学者沈德福解释说 ， 这是“按碑词随歌而舞 ， 巫落灵 ， 依节而唱” 。
曹这个巫师跳舞的地方有时候很不安全 。比如他最后一次跳舞是在某年的五月五潮神伍子胥的节日 。当他在潮水中起舞时 ， “被水淹没 ， 却不见其身” ， 成就了流传至今的“曹娥求身”的著名典故 。
此后“舞动”一词就被用来形容这种盘旋舞动的姿态 ， 并有一些引申意义 ， 但大部分引申意义还是来自于“舞动” ， 用来形容这种酷似盘旋舞动的姿态 。
“跳舞”的第一个引申义是用来形容人的醉酒状态 ， 因为人喝醉了就站立不稳 ， 姿势摇摇晃晃 ， 很像盘旋的舞蹈 。
三国诗人之赠吴 ， 因叛司马之名而载入史册 。他的诗中有“不要试你的马 ， 跳来跳去；壮士断腕 ， 壮志未酬 ， 壮志难酬 。
东晋道士葛洪说汉高祖刘邦“醉到能斩蛇弓” ， 都是形容这种“醉步” 。
与此同时或之后 ， 有人用“跳舞”来形容那种悠闲自在的形态(类似于我们今天所说的“大摇大摆”) 。如汉代班彪的《北付正》中有“谈舞一会儿”的说法 ， 初唐书法家李善注意到 ， 跳舞是对“宽容”()的描写
葛洪也在《抱朴子》中说 。崇郊》认为王孙的儿子“好大喜功 ， 不知耕田之苦” 。这里“婆娑”的用法与自己以前不同 ， 而接近班彪 。
显然 ， 无论是“酒醉走路”还是“大摇大摆” ， 都是直接从“跳舞”来解释的 。
南北朝左右 ， 用“舞动”来形容植物的姿态 。
据《世说新语》记载 ， 东晋末年的宰相尹忠文 ， 因政治衰败而郁郁寡欢 。一个月的第一个夜晚 ， 灯火阑珊 ， 他和幕僚们坐在听政厅里 ， 久久地盯着厅外随风起舞的槐树 ， 感叹“槐树随风起舞 ， 无事生非” 。这里用“跳舞”这个词来形容树的影子 ， 是因为昏暗的灯光下有影子 。
这种摇曳生姿、委婉散漫的事物或姿态 ， 用形式上的相似来形容为“跳舞” ， 古今并不少见 。形容为“跳舞” ， 发髻蓬松 ， 歌声婉转 。
后来 ， 人们用“跳舞”来形容老年人 。如清代张岱的《陶安孟一民老子茶》中就有“为老而舞”的说法 ， 而当代戏曲学者李渔在《钟艺元舒炼》中就有“为老而舞”的转喻用法 。
之所以用“跳舞”来形容甚至指代老年人 ， 是因为老年人腿脚不方便 ， 走路不稳 ， 看起来有点像“跳舞” 。
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