富士山的由来富士山什么意思 _资源

富士山(世界上最大的活火山之一)在哪里
说起日本，人们必然会想到白雪皑皑的富士山。日本第一高峰横跨本州岛中南部的静冈县和山梨县，以近乎完美的圆锥形赢得了“圣山”和“二号山”的美誉。而且，富士山是世界上最大的活火山之一。
这样一座既有美景又有危机的山，成为了世界闻名的日本象征。原因很耐人寻味。

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一百年前的富士山下
富士山的双重性格
“富士山”的意思是“火神”，形容富士山恰到好处。海拔3775.63米，面积约1200平方公里。自公元781年有文字记载以来，它已经喷发了18次，最近一次喷发是在1707年。在那次火山活动中，7亿吨火山灰落入距离富士山80公里的东京，街道上的灰尘厚达10厘米。在这300多年里，富士山处于休眠状态。
如果富士山再次喷发，专家预测岩浆将在2小时内到达75万人口的居民区，10公里外将喷出热气，山脚下的火山灰厚度将达到50厘米以上。同时，火山灰的降落会阻碍东京的交通和通讯，导致日本国家安全和经济瘫痪。
即便如此，富士山在日本人眼里也是毫无疑问的。在富士山的四季中，春天赏樱、暑假赏花、秋天赏枫、冬天看雪都很有艺术感，让人耳目一新。特别是潮湿的气流被富士山阻挡，水分在顺风处凝结，形成奇特的“帽状云”，令人叹为观止。对富士山的敬畏和欣赏，促成了日本民族无法割舍的“富士情怀” 。

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上图_ 16瓣八折菊花图案在日本天皇国旗上。
日本民族“菊与刀”
日本人冷静地看待富士山的严重威胁，这与他们的性格息息相关。1946年，人类学家鲁思·本尼迪克特出版了《菊与刀》，这是一本研究日本人性格的书。笔者认为，“菊花”象征着日本人强烈的集体归属感，个人价值的实现从属于集体利益。正如日本思想家加藤周一所说，“在日本，超越集体的价值创业网络永远不会占据主导地位。”
“刀”指的是集体主义盛行下的荣誉感。在集体主义的推动下，日本通过明治维新在短时间内实现了工业革命，甚至发动侵略战争来维护其长期的荣誉感。战争失败后，日本人骄傲的荣誉感遭受挫折，变得拘谨、胆怯、自卑，反而向胜利者低头。富士山诠释了这种矛盾的国民性，受到日本民族的高度赞扬是有道理的。

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上图_山城的日本武士画
宗教信仰的悠久
对富士山的敬畏孕育了具有宗教色彩的“浅神” 。公元9世纪初的平安时期，富士山最为活跃。为了平息火山，全国各地建起了1300多个浅神龛，祭祀代表着富士山的“浅社会” 。佛教传入日本后，何茂毅的君焦姣将本土神道与佛教相结合，出现了要求修行者在山中修行的“修行与考察” 。平安末期，火山活动趋于稳定，越来越多的人以修行为目的登上富士山。
在这些人中，生活在战国末期的长谷川考夫选择在富士山脚下的山洞里修行，创立了“富士讲学” 。他主张:“要结束百年战争，让所有的人都安全有保障，如果武力解决不了，需要神灵和人力的共同努力，要从苦练开始，而不是全民。”从而使富士山的信仰广为人知。

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上图_景岛乐·景岛乐，富士山的主要宫殿
公元1620年，江户地区(今东京)瘟疫猖獗，富士讲学积极救治病人，得到民众的认可和支持。富士讲经第六代弟子陆完善了讲经的教义，提出:“欲得解脱，须皈依成仙菩萨(富士山之神)”，人只要勤于家业，身份与生命便会上升，来世便会转向美好的人生体验。这一学说给了江户时代地位严格的人们很大的希望。
在吃和走的推动下，富士山讲座会做大做强，爬富士山的人会更红火。全国各地都模仿富士山建造了“富士山墓”，为远离富士山、爬不上去的人提供了践行信仰的机会。类似于中国的“人不到长城非好汉”，日本有一个民间习俗，一个人一生要爬一次富士山。以崇拜富士山为内容的宗教活动为日本民族信仰提供了强大的精神创业网络核心。