《文心雕龙》翻译(文心雕沈龙斯译)-古代诗歌与歌曲07-13 23: 42
《文心雕龙》是我国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作 。写于公元501 ~ 502年(南朝齐、中兴元二年) 。全书共10卷，50篇(上25篇，下25篇) 。它以孔子的美学思想和道家思想为基础，全面总结了齐梁以前的美学成就，详细探讨了语言文学的美学本质及其创作和欣赏的美学规律 。
文雕龙 。福慧刘勰(南北朝)
原文:
什么是附件？指的是文理共体，首尾统一，定与夺，弥合天地差距，相互结合 。如果需要建筑房间的基本结构，裁剪需要缝制 。只有孩子才能学文学，体制要正确:情为神，义为骨髓，辞为皮，宫商为声；然后尝一尝暗黄中的藻，搅一搅金玉，献之为替代品，以断之:念数不变 。
一般的文章都是多教派的 。组织门派者循源，组织门派者循梗 。就是把话附在义上，服务于总纲领，把万物驱向同一个目标，忠信一致，使一切道理复杂，但没有善的倒置，没有群的混乱 。助阳出条，藏迹顺阴，首尾小心，表里相融，也是这种执着的艺术 。画家的头发很好看，射手的仪表也不错，不输墙 。他犀利，细腻，有技巧，一定马虎不得 。故宜用信尺，废尺，直求之，弃偏善之术，学成就美:此人生篇章大纲也 。
老公文笔变差了，意见不一，约会只是寂寞，博客叛逆，率远不止这些，需要做贼 。而且天赋不同，思想也不同，要么做头过尾，要么附脚寸 。但是，控制它的人少，依附它的人多 。如果失去了统一的情绪，讲话的味道就会混乱；义不流，文风枯 。如果你能坚持你的知识，你可以从中学习，然后你会从中学习，比如胶水粘木头，石头结合玉石 。是马的异能者，六缰如琴，控文的方法和这个差不多 。这只是停留在你的内心，缩短你的手，保持你的脚步在一起 。
所以善附者，目的不同，如肝胆，拙会者，谐音，如岳虎 。改章难作文章，易词难换句，这一点早已检验过了 。昨日张汤试奏，玉松再三批评，事不清，词不达意 。而倪宽更是草木皆兵，钟声易言，汉武叹奇，晋京称好人，通情达理，机智逆来顺受 。从这个角度来说，我们知道执着是弄巧成拙，遥不可及的！
夫若断章，如乘舟；会切词，比如用鞭子抽马笼头 。终极成就，送深写远 。若首歌辉煌，词憔悴，则大势灰暗，余风不顺 。《易经》所谓“臀无皮，臀无皮”也是如此 。但是，如果头尾相互支撑，那就没什么好补充的了 。
赞:
全章闭合，情绪数厚重叠 。原始人必须结束，稀疏的布叶 。
味道是附带的，心情是自联的 。如和之乐，心可助 。
翻译:
附社是《文心雕龙》第四十三章，主要论述整部作品的整体考虑 。所谓“依恋”，简而言之，“依恋”是对表达的处理，“会”是对内容的处理 。但这两个方面不能完全割裂开来；这篇文章强调“文理统一” 。所以虽然有“附字传意”的说法，但并没有单独要求或讨论 。
本文分为三个部分 。第一部分论述了书面“补充会议”的必要性和基本原则 。刘勰强调“会”的工作，就像“造一个房间的基本结构，要缝的衣服”一样重要 。他认为一部作品的四个部分，即情、意、词、语，情感是最重要的部分，第二部分是用来表达情感的材料(意) 。虽然单词和表达方式以及音节是不太重要的组成部分，但它们就像人必须拥有皮肤和声音一样不可或缺 。首先必须明确这个原则，才能妥善处理整个工作 。
第二部分论述了“附合”的方法和应注意的复杂情况 。刘勰要求作者要从大处着眼，要有全局观 。在处理创作的具体问题时，要根据不同情况分别对待；但是，在考虑整篇文章时，不能只关注枝节问题，而忽略一件事 。作者在写作的过程中，既不能轻率，也不能犹豫，只要掌握了写作的基本原则，就像弹琴开车一样，“并驾齐驱”，运用自如 。
第三部分论述了“补充会议”的功能 。刘勰举了汉代倪宽和三国钟会的故事，形象地说明了“附”的重要性，也说明了善于附的巨大区别 。最后指出，一部作品的结尾一定要写得好，这样才能“附合” 。
本文提出“情为神，义为骨髓，辞为皮，宫商为声”，这是刘勰重要的文学观点之一 。它不仅是“依恋”的原则，也是整个文学创作的原则 。这种对人体的隐喻，不仅明确了作品各部分的主次地位，也表明了作品中各部分的不同作用和关系 。
(一) 。
你说的“见面”是什么意思？指的是整合整篇文章的组织，使文章首尾连贯，决定写什么不写什么，把各个部分融合起来，组织成一个整体，这样内容虽然复杂，但层次还是很清晰的 。这就好比盖房子要注意地基和结构，做衣服少不了缝纫 。有才华的学写作的年轻人，要纠正文章的体系 。必须以作者的思想感情为主体，像人的神经中枢一样；其次，反映他思想感情的物质，像人体的骨骼；再次，是辞藻和文采，像人的肌肉和皮肤；最后是文章的语气音节，像人声 。把这几点说清楚，然后，就像画家调色、音乐家排列音节一样，选择合适的，删掉不合适的，做到恰到好处:这就是构思写作的一般规律 。总的来说，文章就像多枝叶的树，多支流的河 。排列支流者必顺河流主流，排列枝叶者必顺树干 。所以，在写作中，要把作品的文字和内容组织起来，也要有提纲挈领，把许多不同的方式组合成一条路，把各种不同的思想统一起来 。使内容丰富而不乱，字数众多而不乱 。有些文章要脱颖而出，像阳光下有枝干的树；有些应该省略，像树枝和树叶在树荫下聚集的树 。简而言之，就是要让整个臣服到底完整彻底，内容和形式要紧密结合成一个整体:这就是所谓的“依附”法 。但如果画家的画像只注重划痕，就会扭曲外观；如果射手只看一个小点，他不会注意到一面大墙 。所以，要舍一寸而注重一尺，舍一尺而舒展八尺；也就是说，要牺牲文章中的小细节，争取全面的、美的成就:这是创作的主要方法 。
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