读完山居笔记(读山居笔记800字)
《山居笔记》是余于1992年至1994年创作的，花了两年多的时间全心全意地创作，共十一篇 。在写作期间，作者从学院辞职，停止了工作 。同时，写作与考察联系在一起，很多写好的地方去了又去 。
文章插图
山居笔记
在作者的总体规划中，这本《山居笔记》是他直接了解中华文明的第二阶段记述 。账号的第一阶段是“文化之旅” 。在那本书里，他背负着生活的困惑，一个个寻找文物和文化遗址，然后告诉读者他的惊喜和情感 。但是，当我走完、写完之后，发现还有很多超越具体遗迹的整体性问题需要继续去探访 。作者将这些问题分为:相互贪图政治成就和文化情结，生死与共；文化灵魂的放逐、毁灭和复苏；为商业文明和中国文化相遇和擦肩而过；千年科举给社会历史留下的成就和给群体人格留下的伤害；破除中国文化中稀有人格的必要性和顶礼膜拜的必要性：君子与小人的重要界限，无处不在，难以划分 。
按照字面解释，《山居笔记》就是《山居笔记》 。既然如此，我们就应该摆脱所有的浮华和喧嚣，面对永恒的沉默，探询心中的善，然后穿越时空空去追寻不朽 。
【山居笔记读后感(山居笔记读后感800字)】开篇的《后汉书》讲的是没落的清朝 。
这些人对清朝总是有着复杂的情感障碍 。记得很小的时候，历史老师讲到“扬州十日”和“嘉定三屠”的时候，眼里满是泪水，那是清朝的开始 。说到“火烧圆明园”和“戊戌变法”，又有眼泪了，这是清朝的末日 。当老老师哭的时候，孩子们也哭 。清朝的历史是小学里唯一一门被泪水浸透的课程 。
一个王朝的背影开始出现在这种细腻而感性的书写中 。本文以承德避暑山庄为研究对象 。第一个出现在别墅里的皇帝是康熙 。康熙在正宫午门上写了“避暑山庄”二字 。我没有去过承德避暑山庄，也无法亲眼见证康熙亲手写下的这些文字，但书中有这些文字的照片 。正如余所说，“避暑山庄”这几个字写得非常好，它揭示了一个胜利者的冷静和宁静 。我不懂书法，但听了余虞丘的话后，我细细品味，觉得确实如此 。
然后是雍正、甘龙、道光、咸丰、慈禧 。这些人的背是迷人的，充满了殷琦 。
《放逐创业网络人的土地》这篇文章让我意识到中国古代对犯人的惩罚是残酷的，让人感到恐惧 。其中，“流放”是一种长期的可怕折磨 。作者说死了也没关系 。问题是人还活着，各种不幸都得用心一点点吸收 。有时候，不仅全家被流放，九个民族也受到影响 。远近的亲戚，甚至邻居，都成了流亡者，往往几十人或几百人，浩浩荡荡 。其中一半以上死在路上 。当他们到达东北流放地时，他们成为创业网络的奴隶，并被分发给他们的主人 。当主人看到一个漂亮的女人时，他会随意糟蹋它 。因为害怕她丈夫碍事，他先杀了她 。太可怕了 。
在《苏东坡的突破》一文中，作者认为“让中国人共享千年文豪苏丽珂东坡，应该是他那个时代至高无上的骄傲”，但事实并非如此 。“超越时代的文化名人，往往与他生活的特定时代格格不入 。”当时陷害苏东坡的人很多，连《孟茜笔谈》的作者沈括也不例外 。作者在这篇文章中有很多深刻的感受 。请看下面一段 。我觉得作者说的太精辟了:反派掌握着主人，主人掌握着历史...一部中国文化史，长期把很多文化大师绑在被告席上，法官和原告大多是一帮挤眉弄眼的反派 。
沉重的历史一页已经翻过 。然而，直到今天，这样的小人物还活在我们的社会里，活在我们的身边，他们在骄傲地活着 。我认为这是一件非常可悲的事情 。
接下来，在《千年院》中，作者写到了湘江西岸世界上存在了一千多年的岳麓书院 。在《山西耻辱》一文中，作者曾经认为山西是一个特别贫穷的地方，但实际上，在历史上，山西曾经是一个商贾云集的地方，号称海中最富；《乡关在哪里》一文中，主要写的是作者的家乡浙江余姚，那里有著名的河姆渡遗址；《世界故事的终结》描写了海南岛的Xi夫人、黄道婆等女性历史人物 。
在整本书中，“十万进士”占据的篇幅最多，作者详细分析了中国古代科举制度的利弊，可谓见解深刻 。
在《远音》一文中，嵇康在魏晋时期从容就义，面对3000名要求朝廷赦免他的同窗，他坐在钢琴前弹奏一曲《广陵散》 。钢琴神秘的声音势不可挡，成为天地之声 。
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