名师点评
全文的开头和结尾清楚地表明，文章和人物之间没有必然的联系，结尾和结尾相互呼应，结构优美，内容使文章的中心论点非常清晰 。在中间部分，作者选取了文学家鲁迅和汉奸汪精卫两个典型的例子，从正反两个方面进行了分析和论述 。正负比例明确，告诉大家“写作如其人”不能随意下结论 。
文字可以是你的心，但文字不必是你自己 。
一名候选人
古人说“言为心所欲，言为所欲”，很有道理，但我认为，“言可以为心所欲，言不必为所欲” 。因为“文不必是他自己”，它会反映一个不同的世界 。
作家喜欢一个人是很自然的，因为文章表达了作者内心的一些真实想法，这应该和他的性格是一致的 。古代大文学家苏轼就是“文如其人”的典型代表之一 。他生性旷达，名东坡俗人，名道家，名苏仙 。他的文章也是仙风道骨，一首写在前后红墙上的诗，一个豁达洒脱的苏轼，跃然纸上 。还有我们敬爱的鲁迅先生 。他的性格刚正不阿，爱恨分明，刚正不阿，他的文章像“匕首”“掷枪”一样击中了反动派的咽喉 。他们的文章和个性完美结合，给我们留下了宝贵的无形财富 。
但是，袁浩文说:“心画总是扭曲声音，文章宁愿再见人 。”情系千古，“闲赋”，争取安仁的信任和拜道尘 。“像元好问这样的现实，我们永远无法接受:西晋大文学家写了一部非常优雅的《闲情赋》，在生活中是一个马屁精，甚至还要听命于路边达官贵人的滚滚车尘 。
但是，“文如其人”是作者人性的真实一面，“文不一定如其人”是作者真实人性的另一面，因为人性是复杂多变的，甚至是矛盾的 。人性复杂多变，作者内心感受多变，文章自然多种多样 。如果一个作者一生只呈现出一种多变的人性和感情的文风，那恰恰说明他的性格和文风已经严重分离，不是我们所说的“作为人写作” 。
就的例子而言，他写《闲适赋》，表现了他淡泊名利、超然物外的情怀，但并不意味着他的人性中只有“淡泊名利”这样一个人物 。再者，潘岳是恭敬地拜了权贵的马车之后的滚滚黄尘，可潘岳怎么了？在那样的古代社会，哪个文人不想成为坐在马车里的有权有势的人？成为一个有实力的人，会结束自己十年寒窗的辛酸经历，照耀自己的门楣；要成为一个有实力的人，可以脱离卑微的穷人阶层，你的身份也会有质的飞跃 。成为一个有权势的人，就可以得到统治者的重用，从而可以在官场中一步登天，将财富和权力结合终生 。
因此，认为“文如其人”或“文不如人”是片面的、武断的 。结合复杂多变的人性，我们发现“写作如其人”是一种道理，“写作不一定要如其人”也反映了一个不一样的世界 。
名师点评
文章聚焦“文章不一定要像人”，是从“文章像人”的反面切入，论述非常严谨，可谓立意新颖 。比如，首先肯定了鲁迅先生“文如其人”的态度，然后为崇尚权贵的潘岳翻案，告诉大家潘岳的做法是他复杂多变的人性使然 。在全文的开头和结尾，两次指出了“一篇文字不一定要像一个人”的观点，前后呼应，使文章具有和谐之美 。
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