古代发髻插画(古代女子发髻插画，喜欢吗)
发型和头冠不仅可以增加女性的容貌和美丽，也是区分女性年龄和身份的重要标志 。
在古代，女性的发型多种多样，不断变化 。仅唐代段的《发髻品》就记载了一百多种发式 。
各种发髻的名称虽然不少，但基本都是根据发髻的形状和装饰来命名的 。如:发髻如螺丝，称螺髻；像凤凰，叫凤髻 。
【古代女子发髻图解，有你喜欢的吗 古代发髻图解】在古代，女性发型的变化基本上是以梳、带、簪、结、盘、折、鬓角等的变化为基础的 。，然后用各种首饰如发夹、发簪、摇头晃脑、串珠花等装饰 。
古代女性的发型基本上可以分为以下六类:
第一，双吊式 。
第二，反万式 。
第三，螺旋式 。
第四，结型 。
第五，托盘叠放 。
第六，结体风格 。
第一，双吊式 。
双吊梳编织法是将头发顶端分成两股，梳成对称的发髻或发圈，挂在两侧 。这种发型多用于宫女、丫鬟或未成年少女 。据记载，从秦朝到现代，最典型的是双髻和双髻，在古画中尤为常见 。敦煌千佛洞守护神的侍女，燕的《帝王图》的宫女，都是类似这种发型 。其变化一般有“双髻”、“吊髻”、“双平髻”等 。
第二，反万式 。
反编法是将头发收拢，在顶部收拢回去，然后反编成各种形态 。如果是双刀，就叫“转刀髻”；如果是双刀，就叫“转刀髻”；万变成一只受惊的鸟飞来，叫“惊姑髻”；挽成元宝，叫“元宝馍”；把它变成一堵高墙，称之为“高髻”、“钗头凤图” 。。古代人物画的发型很多，尤其是仕女的发型，变化更是丰富多彩 。在古代，男女的发型都比较简单，一般都是在头发顶端用一个骨发夹，用毛线扎起来，男女的发型都比较简单自然 。据记载，男人成年后戴皇冠，女人成年后戴发髻 。男人的发髻被皇冠、毛巾、帽子、头盔等代替 。，而女髻则沿着丰富多彩的线路快速发展 。据记载，秦始皇信奉神仙之术，崇拜仙女发型，使宫中后妃的美貌女子用五彩的饰物点缀自己，使其发型千变万化，新颖别致，于是崇拜模仿创新，使女子发型的变化和装饰更加绚丽奢侈 。这种崇拜一直延续到后世，尤其是汉唐时期，发型的装饰变化更加精致华丽 。只在《髻品》中有记载，分为两种 。这一时期创作的发型有一百多种，元明时期的发型并不是审美的主要焦点，所以逐渐趋于简单朴素 。高髻、厚彩饰的样式也逐渐减少，到了清代以全式为主，男子发型以长辫子为主，女子发型以后来的吊髻为主 。据《梳妆台书》记载:“开元时，倒梳髻，还鹤髻，贞元时，悲作髻，真髻贴彩花 。”这种反束腰难度较大，盛行于盛唐，是后妃、贵妇的着装，如韩熙载夜宴图中的反束腰式 。其变化大致有“双刀馍”、“胡靖馍”、“朝天馍”、“袁宝馍”等 。
第三，螺旋式 。
麻花梳编法是将头发分成几股，像麻花一样把头发捻起来，扎在头顶或两边 。这种发型很有弹性，转动自如，对美容很有帮助 。据《蔡澜杂志》记载:“甄入宫后，宫中有一条青蛇 。每天穿衣后扎成发髻，前面定型，后面不一样 。因为效果，是一个发髻 。所以每天背的馍馍都不一样，数的就是灵蛇馍馍 。”比如《八十七神仙》画卷里的仙女，唐周胖的《万扇仕女》也属于这种发型 。有几种类型的扭转变化，如侧扭转，交叉扭转和重叠扭转 。
“随云髻”类似于侧拧，其发髻似随云滚动 。据《郭喜安嘉佑》“陈宫披云髻 。”这种发型形象生动，颇受女士欢迎 。
“徐灵发髻”属于交叉扭转的形式，发髻交叉扭转，挂空在顶上 。据《古今中国笔记》记载:“隋代有徐灵馍、祥云馍 。”这种发型就像一朵云，顶在头发上，抖而不掉 。
“朝云近香馍馍”类似于叠捻的形式 。它的编发方法是将头发搓成股，重叠在顶端，生动稳定 。据《古今中国笔记》记载:“大业中，宫女梳云，做香馍 。”这个发型很独特，很有趣 。这种发型在八十七神仙卷里也有 。
发髻类似于扭结的形式，其编结方法是将头发拧成股，绕在头顶或头前扭转 。据《古今中国笔记》记载，“梁武帝故宫人梳心 。”这种发型也见于清代佚名本《应针飞星乐途兵》 。
第四，结型 。
打结式梳头法是在头顶、头前、头后或两侧打结，然后用丝绳捆绑，绕成一、二、三节椎骨，再用发夹穿起来，竖立在头上 。据《原物》记载:“孙寿发坠成马髻，赵合德入宫发卷，孟光发坠成椎髻 。”都类似于结椎型，矜持温柔 。从商周到秦汉、隋唐、宋元、明清，一直在延伸，变化很大 。主要有高椎髻、抛髻、坠髻等 。
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