老子在《道德经》中大概把政治分为两类五个层次 。这两种类型是无为和有为 。无为的类型包括道和德；有为型包括仁、义、礼 。五个层次是道、德、仁、义、礼，其中德(德只指德，不指德)和仁是这五个层次中的最高标准 。“丧德而后贤”就是丧德而后贤，和仁者差不多 。“丧德而后仁者”就是仁者而不无为 。仁属于有为的范畴，而“失仁而后义”“失义而后礼”则是指有为范围内所展现的不同层次 。在德、仁、义、礼的层面上，只有道德是能达到“道德统一”的客观行为，其他都是主观行为 。在老子看来，人的精神品质可以分为道、德、仁、义、礼等多个等级 。在众多等级中，道的等级最高，德、仁、义、礼的等级较低 。“所以，我们失德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，换句话说，我们可以从礼学，从善学，从善学，从善学而不失德，从德学而不失德，从德学 。通俗地说，可以逐步进入中层儒家，并向中层儒家学习，再逐步进入高层道家 。
这就像一个人的成长过程 。在婴幼儿阶段，只能教一些基本的生活技能和礼仪规范，让他们在合理的范围内健康快乐地成长 。当中青年阶段的生活经验逐渐丰富，就要加强自律的道德修养，从而达到“穷则独善其身，成功则利国利民”的修养 。法家、儒家的条件完备之后，才有机会进入道家“为所欲为”的自性境界，但这一点，公司的管理也是如此 。俗话说:“地基不牢，地摇地动 。“如果一个公司连最基本的规则和程序都没有，或者是办事不力，就会开始盲目追求或标榜德治和人性化管理 。结果就像浪费时间 。无源之水无根，不能长久，不可持续 。
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