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林语堂生活的艺术在线阅读 林语堂 生活的艺术

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林语堂的生活艺术(林语堂生活艺术在线阅读)
读书就像看人 。找到一本好书的快乐大概等于在身边找到一个有趣的人的快乐 。尤其是当林语堂先生在本书开篇直言本书是私人告白的时候，《生活的艺术》越来越值得每一个对生活充满激情和探索的人去阅读 。
大概是受教育经历的影响，林语堂先生的文章既有东方哲学的清醒和遥远，又有西方直接的洒脱性格 。他们既有东方道家的闲情逸致，又夹杂着西方现实主义精神中对人与生活的真切热爱 。
从《生活的艺术》看林语堂 。看看这位曾经在厦门大学任教的老先生是如何对待生活和人生的 。看看这位最先把幽默翻译成中国的幽默作家，是如何把幽默融入他对生活和世界的整个视角的 。
人类的灵魂应该是自由和美丽的 。如果你不知道语文老师讲了多少遍千千精神，你就不知道如何诗意地生活在真正的土壤里 。这本书会告诉你答案 。
提取
【林语堂生活的艺术在线阅读 林语堂 生活的艺术】这本书是私人告白，坦白了我自己的想法和从生活中获得的经验 。我不想表达客观的意见，也不想创造不朽的真理 。我真的看不起自己的客观哲学 。我只想表达一下我个人的看法 。
我想展示中国诗人和学者的人生观，这是由他们的常识和他们的诗意所决定的 。我想展示一些异教世界的美，展示一个知道此生短暂，却在短暂的生命开始之前没有尊严的民族所看到的人们的悲伤、美丽、恐惧和喜悦 。
现在，我们先来研究一下产生这种人生哲学的中国人的理性结构——伟大的现实主义，不充分的理想主义，大量的幽默感，以及对生活和自然的高度诗意感 。
人的心灵是不可理喻的，是固执的，是有偏见的，是任性的，是不可预测的，所以是可爱的 。
在我看来，作为一个具有东方精神和西方精神的人，人的尊严是由以下事实造成的；也就是人和动物的区别 。首先，他们有一种近乎戏弄的好奇心和追求智慧的天赋；二是他们有梦想和崇高的理想主义(往往模糊、褒贬不一，或洋洋自得，但也有价值)；第三，也是最重要的一点，他们可以用自己的幽默感去修正自己的梦想，用一种健全的现实主义去压制自己的理想主义 。第四，与动物不同的是，它们对环境的反应不是机械的、始终如一的，而是有能力决定自己的反应，有随意改变环境的自由 。也就是说，人性是世界上最不可能服从机械规律的 。人的心灵总是不可预测、不可测量的，经常思考如何逃避没有夫妻同居经历的疯狂心理学家和经济学家强加给他的机械定律或唯物辩证法 。因此，人类是好奇、梦幻、幽默、任性的动物 。
我们的激情或情感伴随着生活而来，没有选择 。就像我们不能选择父母一样，不幸的是，我们天生就有一种平静或温暖的天性，这是事实 。另一方面，没有哪个孩子天生心寒；当我们逐渐失去那颗稚嫩的心，我们也会逐渐失去内心的热情 。在我们生活的某个时期，我们温暖的天性被一个邪恶的环境破坏、压抑、挫败或利用，这很可能是因为我们没有注意让它继续生长，或者我们无法摆脱这个环境 。在获得“世界经验”的过程中，我们在很多方面破坏了自己的本性 。我们学会了狠心，虚伪，残忍 。因此，当一个人吹嘘自己获得了很多世界经验时，他的神经变得麻木不仁——这种现象在政治中最常见 。结果，世界上出现了一个伟大的“实干家”，他把别人推到一边，自己爬上顶峰 。从那以后，世界上出现了一个意志坚强、意志坚定的人，但他心中最后的灰烬，他称之为愚蠢的理想主义或多愁善感的东西，已经逐渐熄灭 。
慷慨的情绪必须受到哲学的保护 。生活是残酷的 。热情不足以应付环境 。热情必须与智慧和勇气联系起来，以避免环境的破坏 。我觉得智慧和勇气是一回事，勇气是理解生活的产物 。而一、二、一，一个充分了解生活的人，才能勇敢 。如果智慧不能勇敢，智慧就一文不值 。智慧克制了我们愚蠢的野心，把我们从这个世界的欺骗中解放出来，无论是思想上还是生活上，并孕育了勇气 。
凯撒想做村里的第一人，而老子则反其道而行之:“不敢做天下第一 。”说到出名，这是一件危险的事情 。庄子曾写了一篇讽刺文章，反对孔子吹嘘知识 。在庄子的著作中，有很多贬损孔子的文章 。幸运的是，庄子写文章的时候，孔子已经死了，当时中国还没有关于损害名誉的法律 。
我们生来都是半道家半儒家 。一个彻头彻尾的道士，应该隐居山林，尽力模仿樵夫和渔夫的生活，像樵夫一样做青山之王，像渔夫一样做绿水之王 。道教隐士，隐现于山上白云之中，远眺樵夫与渔翁相对而聊；冥想青山流水的时候，完全忽略了这里有两个小说话的人 。在这次冥想中，他获得了一种完全平静的感觉 。然而，想要我们彻底逃离人类社会的哲学，终究是笨拙的 。

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