22．三坟五典指中国古代文化经典的典故 。说《左传十二年》:“左氏一相(左氏，官名，一相，人名)已过(走得快)，王曰:‘是好史，子善之(待他好)” 。我会读三坟、五经、八锁、九山 。后人用“三坟五经”“坟典”“坟典”“坟志”“坟志”“坟”等词语指代古代文化经典 。
23．寻章摘句在文中只用几个字描述阅读，不深究其精神实质 。裴松之引《三国志·兀术传》中的:“使魏、为善，讥笑曰:‘吴王知学问乎？’咨询师:“吴王驾着百万只船漂在河上 。他有才华，有能力 。虽然他有业余时间，但他广泛阅读和传播历史 。他只是试图通过使用陌生感来寻找章节和提取句子 。"
24．断章取义它通常指的是随意挑选一首诗的一部分供自己使用，而不考虑作者的意愿 。纂《左传·襄公二十八年》:“赐诗一章休，再取所欲 。”春秋时期各诸侯国的外交活动中，使臣们常常以诗歌作为表达意愿的手段 。然而，诗人和诗人可以对诗歌的句子有自己的理解，而不管诗歌的原意是什么 。此典的形式往往是:“断章取义”、“断章取义为友谊(古代友谊的代名词)”、“断句断章取义” 。时至今日仍在使用，但却变成了贬义词 。
25．梦笔生花它隐喻了文人在文学思想和文风上的巨大进步 。从五代开始，王人禹就写下了《开元天宝写花梦的故事》:“李太白年轻时，梦里用的文字写满了花，第二天，他就闻名天下了 。”因此，后人常常用“梦里花”“梦里花”“彩笔花”“笔花入梦”“花从笔来”的比喻，在文学和思想上取得了很大的进步 。
26．文不加点一口气描述完这篇文章，没有任何修改 。出自张衡《儒林外史》(引自唐等《初学笔记》):“吴淳很少有名字，尝过镇南将军朱菊，按序得了东西，然后坐下，回答问题时坐下，不加任何东西 。“这部典的主要表现形式有:写作无要点、写作无要点、写作无要点、写作无要点、写作无要点、写作无要点、写作无要点等 。
27．著述等身描述许多阅读或写作的典故 。典《宋代传》曰:“黄开明，方五岁，每次立直(中幼父之名)，书卷比较，谓之‘等书’，教其读书 。”后人用“等身书”来形容阅读量很大，但后来又说叠书高，这与代码来源中所指的不同 。也可以用来形容著述极其丰富，多为“平等著述”和“平等著述” 。
28．一字千金描述诗歌和散文作品中精心构思的有价值的典故 。《史记》中有一篇关于吕不韦的传记:“吕不韦使他的客人们读了，听了，收集了八篇散文，六篇散文，十二篇散文，二十多万字 。我以为天地万物古今，名曰《吕氏春秋》，咸阳城门挂着一千块钱 。那些能给王子、游客和客人的一句话增加伤害的人将得到数千美元 。”这种代码的主要形式有:“一个字值一千块钱”、“一千块钱”、“金挂秦城”、“挂金”等 。
29．洛阳纸贵描述一下风靡一时，人人争相抄袭的典故 。典《金淑左传》:“和而赋成，时人不重 。......安定皇甫谧名声很高，想着制作(参观)和展示 。米被称为善，是以善为序的 。张载写，依次写吴、蜀 。......秘书空张华看了叹了口气，说:“班张之流，也使读者疲惫，长时间更新 。”所以郝贵的房子竞相书写，洛阳使它变得昂贵 。《世说新语·文学》中也有:“于仲初作杨度赋，以示其明，明与亲人之怀，大有功名与代价，云客三世二景四三都(其三与二景赋同，四与三都赋同) 。在这里，每个人都在争着写字，写下来的纸很贵 。”
30．藏之名山描述有价值的典故，因此值得珍惜 。汉代司马迁的《报任安书》中说:“臣子诚心用这本书，西藏名山，传与他人，传与京城，那么臣子就要为自己昔日的屈辱付出代价 。他们虽然被屠杀，但没有遗憾！”这部佳能的主要形式有藏文名山、藏文名山、藏文版名山、名山藏文、藏文名岳、藏文旁白等 。
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