王守仁心学(王阳明心学全解)
王阳明是中国文化中的儒家大师 ， 属于那种站在顶峰 ， 堪称全能思想家的大师 。与王阳明的卓越成就相比 ， 王阳明对中国文化的贡献最大 ， 因为他创立了心学 。在他的一生和未来的历史中 ， 心学对中国文化产生了深远的影响 ， 成为中国文化心理学不可或缺的一部分 。同时 ， 王阳明心学也成为中华民族对外文化输出的重要产物 。他的心性论广为流传 ， 在世界上影响深远 。
王阳明思想的本质是心学 ， 他的思想实际上来源于孔子的圣人孟子的思想 。孟子认为 ， 每个人都有好的知识和能力 ， 就像我们的四肢一样 ， 存在于我们的心中 。继宋、程、朱理学之后 ， 在陆九渊“我心即宇宙 ， 宇宙即我心”学说的影响下 ， 王阳明历经世间无数艰难险阻 ， 在贵州隆昌的茫茫荒野中实现了启蒙 ， 创立了自己的心学理论 。
王阳明的心学体系包括三个方面 。一心通情达理；二是知行合一 ， 三是致良知 。这些构成了王阳明心学建设的三大支柱 ， 但核心是他的良知思想 。
王阳明心学不同于其他儒家思想 ， 强调心的作用 。王阳明认为 ， 一切都不在我们心中 ， 而在我们心中 。一切都靠人的知识而存在 。王阳明说:“圣人之道 ， 我自以为是 ， 向其求理者 ， 也是不对的 。”王阳明举了一个例子告诉学生:“不看这朵花 ， 它就用心死了 。”当你来看这朵花时 ， 这朵花的颜色突然变得清晰起来 。知道这朵花不在你心里 。" .有人说这是理想主义 ， 其实不是 。王阳明的意思是 ， 人只有知道了这个东西 ， 才能对我有价值 ， 否则对我就没有价值 ， 因为我没有感知到 。相当于一种优雅的美 。她像仙女一样美丽 ， 但直到我看到她 ， 她才在我心中 。对我来说 ， 这种美毫无意义 。一旦看到这种美 ， 她美丽的影子就在我的心上投下涟漪 ， 她的美对我产生了价值和意义 。所以 ， 王阳明“心外无物”的哲学内涵 ， 不是心生万物 ， 而是心知万物 ， 万物对我都有价值 。
王阳明心学的独特价值在于强调心的作用和人的生命体验的自由活泼 。因为 ， 对于一个人来说 ， 如果他有一个清晰的心态 ， 他就可以毫无障碍地达到一个伟大的境界 。
学习就是讲道理 。王阳明心学是对朱等人理学的一种扶正 。王阳明认为 ， 正义存在于人的心中 。因此 ， 你应该了解事物的本质 。你不应该骑着驴去找驴 。不要看别处 。你只需要在自己的心里寻找它们 。因为 ， 原因就在我心里 。换句话说 ， 我们总是通过内心了解外界的一切 。所以 ， 所谓“心即理” ， 其实就是你认同的价值观 。一个价值不被自己的内心认可 ， 也是不合理的 。所以 ， 心即理其实就是人的心 ， 也就是孟子说的良心 。
知行合一 。知行问题一直是哲学家思考的问题 。它不仅是一个哲学问题 ， 也是一个与我们的生活和生活息息相关的问题 。换句话说 ， 知识和行动的统一很大程度上决定了我们对生活和精神实践的态度 。按照传统的儒家思想 ， 知是行的开始 ， 知的善恶与行的善恶有关 ， 所以儒家思想最重要的是做人的良心 。你必须学得好 ， 但不能学得差 。一旦你学得不好 ， 你的行为就会不好 。王阳明在传统儒学的基础上 ， 提出了知行合一的思想 ， 开创了中国儒学的新天地 。王阳明的基本命题是知行合一 ， 大致意思是说 ， 无论人知道什么、做什么 ， 发源于内在自我的道德法规都是心的本体 ， 知行是同一功夫 ， 不可割裂 ， 不存在谁先来的问题 。也就是说 ， 如果你有良心 ， 就应该按照这个去做 ， 不做就不知道了 。所以王阳明说 ， 知是行的开始 ， 行是知的成就 。这就是他的知行合一思想 。但是这里有一个问题 。如果我想做一件坏事 ， 我应该马上做吗？王阳明显然考虑过这个逻辑黑洞 。其实儒家思想是建立在人性本善的理论基础上的 。所谓的好知识好能力 ， 就是人类心中的好思想 。当然 ， 人是群居动物 。受外界环境影响 ， 会有邪念 。因此 ， 王阳明明确表示 ， 他的知行合一思想 ， 最根本的目的是为了破除邪念 ， 因为如果把知行一分为二 ， 心中就会有邪念 ， 但如果我还没有做到 ， 那就不是邪念 ， 我们也不知道如何禁止 。其实这只是罪恶的开始 。现在提倡知行合一 ， 知道邪念就够了 ， 所以一定要破除邪念 。这就是知行合一的功能 。
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