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宋史道学传原文及翻译 宋史道学传

学术书院南宋理学

《宋史·道学传》(宋史·道学传原文及译文)
封面新闻采访人员贾森实习生甘欣怡摄影陈
在历史的一天空，许多杰出思想家的精神之光在闪耀 。南宋理学家、哲学家、教育家张炜就是其中之一 。
由四川省历史名人文化传承创新工程实施领导小组办公室主办，四川日报报业集团(封面新闻、花溪杜诗报)承办的“名人讲堂”迎来“张艺悦” 。10月26日晚，“名人讲堂”邀请湖南大学岳麓书院教授、院长、博士生导师肖永明作为主旨发言人，作为嘉宾在四川图书馆作了题为《张伟的成就与治学》的学术演讲 。
对张骞研究颇深的肖教授，从家庭影响、人生成就、学术渊源、思想要领等几个重要方面，向公众介绍了中国思想史上一个非常重要的存在——张骞 。虽然他只活了48岁，但在政治、教学、哲学方面都取得了巨大的成就，是一个全能的人物，被称为“朱、”
张玮(公元1133-1180年)，字景福，号南轩，南宋汉州绵竹(今德阳绵竹)人 。历任靖江知府(今广西桂林)、江陵知府(今湖北荆州)，政绩卓著 。他在湖南创办了城南书院、岳麓主教书院，拥有数以千计的学者，初步确立了湖湘学派的规模，成为一代学者 。尤其对宋代的湖湘学派、蜀学派有重大贡献，是南宋著名的理学家、哲学家、教育家 。
继承反金星父亲的遗产 。
关心民生的陈 。
家庭熏陶对人才培养非常重要 。张伟的父亲张军是著名的抗金斗士，对他影响很大 。张浚是北宋惠宗时期的一位学者 。他的为官时间横跨北宋和南宋，是钦宗、高宗和孝宗的官员 。任职期间，成为亲日派，主张抗金，组织北伐，被称为中兴著名人物 。然而，他被秦桧和其他人排除在外，被流放了20多年 。张伟从小就和父亲一起住在国外 。张炜六岁时，张浚被贬永州，张炜随父去了 。后来，张君迁居永州、潭州等地，张仪也步其父后尘 。
宗隆兴元年，张玮之父张浚升为唐使、江淮军都统，巡抚府设在今南京 。张伟和他的父亲在总督办公室担任顾问 。当时的张炜“夸里面的情节，参与外面的共同事务，幕府里的人都觉得自己不如自己 。”这也从侧面说明了张在政治和军事上的卓越才能 。后来被推荐后，张仪被称为吏部袁外郎，他也是天子的生活助理，后来他也是助理讲师 。除左思袁外郎外，他还在孝宗周围担任一系列官职 。
张仪在父亲的影响下，坚守父亲的野心，反对和谈，力劝他抗金，以收复中原为志向 。朱称“杀敌收复中国是他的职责” 。张西写信给皇帝，讲述了他抵抗黄金的野心，他的性格非常桀骜不驯 。在担任吏部侍郎期间，他敢于批评当时不合理的制度 。此外，他还特别注重“民生”和“正气君心”方面 。在孝宗前后不到一年的时间里，张伟被叫去检查了六七次 。大部分的话是修养、学习、敬畏天空、同情人民、克制权力和幸福、骂人等 。，反复解释抗金和复仇的意义 。但他对孝宗身边的近臣不满，被朝鲜排挤，回到湖南 。
张炜为官十年，在朝鲜为官不到一年，其余九年都在异地度过 。张毅以实事求是的精神做了很多实事 。无论走到哪里，都能关心民生，访利求病，改革不良政策，兴利除虫，减负建校 。
肖永明，湖南大学岳麓书院教授、院长、博士生导师
岳麓主教
旨在应付科举考试 。
与他的政治努力相比，张仪在教育方面的成就可能更为显著 。张骞的教育生涯是从书院开始的 。宋代书院的兴盛是中国文化史上的一件大事 。理学家往往把书院作为推动学术、培养人才的文化载体 。张伟也不例外 。
岳麓书院位于长沙岳麓山下，始建于北宋开宝九年，由当时的诸东、周知、潭州等地创办 。在刘珏恢复书院之前，岳麓书院经过北宋林允、周朝的建设和努力，与松阳书院、白鹿洞书院、应天书院齐名，被称为历史上的四大书院 。因为书院是由政府官员创建的，所以它的意义不同于其他由人民建立的书院 。
岳麓书院修复完成后，刘珏请张珏写《岳麓书院录》，主教在岳麓书院 。张真正意义上的书院讲学 。张炜主教的岳麓书院有前后两个时期，前后将近八年 。在担任岳麓书院主教期间，岳麓书院在教育目的和书院功能上发生了转变 。
张炜不认同唯读书为业的功利主义，而是融合了儒家的社会关怀，主张通过教育培养传道授业解惑的人才 。张炜主教在岳麓书院时，陈述了岳麓书院新的教育宗旨 。他非常反对以科举考试为目的，以汉唐经学为教学内容 。
张炜主教书院之后，不仅继续实现了书院固有的教育功能，而且增加了学术研究的功能 。就张炜本人而言，现存的著作，最著名的《论语》、《孟子》，都是在岳麓书院主教时期完成的 。这些著作超越了以往的句子阅读研究，达到了学术理论探讨和学术问题研究的高度 。

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