冷岳陪葬诗的灵魂(汉唐鹤影与冷岳陪葬诗的灵魂)
在《红楼梦》第七十六章 ， 史湘云和林黛玉在第二个月的对联诗 。林黛玉见池中有黑影 ， 误以为是鬼 。大胆的史湘云用石头砸池 ， 一只白鹤飞了过来 。史湘云突然灵机一动 ， 念出了那句“渡寒塘鹤影” 。林黛玉很欣赏这句话 ， 心想“多么自然 ， 多么现成 ， 多么美丽清新” 。林黛玉沉思良久 ， 才说“冷月埋诗魂” 。史湘云觉得很好 ， 很新颖 ， 只是太怪太复杂了 。
有的版本写“冷月葬花之魂” 。我觉得“冷月埋诗魂”更好 。虽然从工整对仗的角度来看 ， “花”更适合“鹤” 。可是 ， 林黛玉教香菱学诗时 ， 却说:“有怪句 ， 连真假都不对 。”她还对香菱说:“就是这个道理 。无论言语是不是最后的东西 ， 第一意图都很重要 。如果兴趣是真的 ， 连文字都不用修改 ， 自然好 。这就叫‘不要用词害意’ 。”
可见林黛玉并不认为格律是写诗很重要的东西 。所以 ， 我们不必要求林黛玉用“花魂”来“鹤影” 。显然 ， “冷岳陪葬诗之魂”更为巧妙 ， 更为典雅 ， 风格更为异域 ， 更符合林黛玉高贵脱俗的人格 。对林黛玉来说 ， 诗是她的心 ， 是她的生命养分 ， 甚至是她的灵魂 。然而 ， 她终究会被这个无情的时代埋葬 。
没有史湘云的《鹤影渡寒塘》 ， 林黛玉是不会出“冷月葬诗之魂”的 。可以说 ， 《渡寒塘鹤影》《葬冷月诗魂》是史湘云、林黛玉的人生写照 。
先说史湘云 。石云和“白鹤”的关系并不是第七十六轮才出现的 。第四十九章曹雪芹以“蜂腰猿背 ， 鹤势郎形”来描绘史湘云的形象 。第五十章 ， 史湘云咏雪时 ， 想出了“石楼睡鹤”这句话 。可见曹雪芹是有意识地把史湘云和鹤联系在一起的 。
说到鹤 ， 首先映入我脑海的是刘禹锡《秋诗》中的名句:“鹤出云端 ， 引诗上蓝天” 。巧合的是 ， 史湘云的名字里有“云”字 。刘禹锡的诗 ， 与悲秋的传统相反 ， 描写的是秋高气爽的感觉 ， 勇于搏击斗牛 。这与史湘云的爽朗大气、不拘一格的名人风流十分吻合 。
然而《渡寒塘鹤影》中的两个关键词是“渡”和“影” 。当我们说“渡”的时候 ， 我们很容易想到“渡万浪”和“渡众生”这两个词 。这个词充满了同情和救赎 。幻境中的四仙也有“恨菩提” 。由此可见 ， 史湘云因为“幸生富贵坦荡” ， 才得以救赎自己 ， 在苦难之后得到灵魂的解脱 。正如《喜中之忧》中所写:“这是世间沉浮之数 ， 何必枉忧” 。《影》让人想起史湘云写的《菊花影》 。《菊花影》中有“寒香留如魂应留 ， 霜痕生动入梦空 。照顾好暗香 ， 不要踩在上面 ， 谁会醉得认不出朦胧” 。这么好的一句话 ， 体现了史湘云对岁月的珍惜 ， 对生命的热爱 。这些都是史湘云渡过劫难 ， 得到灵魂救赎的精神资源 。
至于“冷月葬诗之魂” ， 是林黛玉对自己悲惨结局的预言 。很多人不喜欢程高本 。我也不喜欢它 。但我觉得“烧稿迷恋”这一段很精彩 。林黛玉知道自己和贾宝玉的婚事无望 ， 便把心爱的诗都烧了 。她之所以这样做 ， 不仅仅是因为心灰意冷 ， 更是因为她真的很喜欢这些诗 。她知道自己很快就要死了 ， 所以在临死之前 ， 她不得不把这些诗全部烧掉 ， 让这些凝聚了她心血的诗陪她去另一个世界 。不然她该有多孤独多委屈！
诗歌对林黛玉来说太重要了 。第五章 ， 曹雪芹用“惜才而赞才”来称赞林黛玉的才华 。对于林黛玉来说 ， 写诗不是文字游戏 ， 也不是社交手段 。写诗可以帮助林黛玉表达自己的情感和感受 ， 实现自己的存在价值 。林黛玉对自己的诗很有信心 。在贾元春省亲的时候 ， 林黛玉就下定决心要“大显身手” ， 可见她非常重视这次大显身手的机会 。贾探春办了诗社 ， 表现突出 。“从陶平陵的篇章到现在 ， 千古意气风发”既是对陶渊明意气风发的褒奖 ， 也是对林黛玉女婿的褒奖 。“谁孤独而自豪于这个世界 ， 同样的花在一天结束时绽放？”可以说 ， 菊花无言以对 。“神仙不是为庄生而死 ， 是为孟”的意境是多么的飘逸空灵性 。
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