夏初（前2000左右） 神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山” 。
春秋末期（前700左右） 蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山 。
开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟 。
其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高 。
魔界魔尊重楼与神将飞蓬在新仙界决斗，后来神界派兵捉拿二将，飞蓬因分心被打败，而其佩剑被击落到蜀山 。
【仙剑中的蜀山仙剑派在哪个地方？】有一人持飞蓬遗落之佩剑（镇妖剑）开辟蜀山，并以270昼夜炼九转金丹，是仙剑派立派之祖 。
其成仙后，历代掌门接任时可通过“天地视听”与之沟通 。
东汉时期 蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法 。
各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系 。
同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中 。
东汉末（200） 蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士在蜀山绝顶上召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，修建三皇殿，形成日后蜀山派的雏形 。
东晋时期 蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士 。
各种修仙方式也逐渐完整 。
当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰 。
南朝 梁武帝天监元年壬午至普通元年庚子（502～520） 梁武帝因其信奉佛教，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔 。
蜀山盟排斥佛教，将佛塔改建 。
梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，欲毁其塔 。
“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败 。
经此一役，“蜀山盟”元气大伤，包括锁妖塔，三皇殿，祖师殿在内的建筑被毁，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派” 。
作为蜀山仙剑派前身仙剑派的历史被便编纂并入蜀山派历史，仙剑派师组则被奉为蜀山开山师祖 。
南朝 梁武帝普通三年壬寅（522） 梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成锁妖塔 。
塔成后，蜀山仙剑派掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文 。
同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成 。
镇妖剑亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝 。
此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖 。
同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法 。
隋 文帝年间 天鬼皇被抓入锁妖塔 。
可能在此朝（时间不详），蜀山派第三代掌门收服在江湖作乱魔剑 。
因其并非妖孽，不能被塔所制，只得封印于锁妖塔塔顶 。
唐 玄宗天宝十一年壬辰（752） 天妖皇率妖界众妖进犯人间 。
其实力过于强大，蜀山派数千弟子竟不能降服，当时蜀山掌门唯有集结所有蜀山弟子“唤神”古法迷惑群妖，引之入锁妖塔 。
并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化，经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏 。
唯天妖皇因妖力因未被收服在塔中灵力无法消失，反而借力欲破塔而出 。
当时的蜀山掌门为杜绝后患，授命其钟爱之弟子唯敬，先将之逐出师门，后令他携镇妖剑入塔，与天妖皇大战三日，终将天妖皇斩杀，镇压于塔底血池之中 。
其人亦死于斯 。
镇妖剑亦由此长眠锁妖塔底 。
宋 太祖开保元年戊辰（968） 约在此年，蜀山清微、净明、和阳、苍古、幽玄五长老为求修仙，将自身邪念以古法排出体外 。
然邪念无法化去，五长老无奈将其送入锁妖塔 。
宋 仁宗景佑元年甲戌至二年乙亥（1034～1035 ） 约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入蜀山派 。
宋 仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048） 狼妖周赤炎被蜀山长老净明擒住，投入锁妖塔 。
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