五行学说的产生,学术界至今处于争议 之中 。史学界认为鹿在风水中的象征意义：“五行学说的创始人是孟 子 。孟子是五行学说的创始者，孟子说五百 年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有余岁 ……由文王至孔子五百有余岁……等近乎 五行推运的说法 。比孟子稍后的邹衍，扩大 五行学说，成为阴阳五行家 。
”哲学界认为： “五行的明文见于《尚书?洪范》（相传为西 周初年文字,据考证可能是战国时代所作） 。五行，一日水，二日火，三日木，四日金，五日 土;水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从 革，土爰稼墙 。”易学界认为：“五行学说是与阴阳学说同步产生的 。
”汉董仲舒在《尚书?洪畴》中将五行抽 象为5种物质属性，不仅仅是5种物质 。五 行学说归纳客观世界是由金、木、水、火、土 5 种最基本“元”构成的，自然界各种事物和现 象(包括人在内）的发展和变化都是这5种 “元”不断运动和相互作用的结果 。金、木、 水、火、土之间的相互对立、依存和转化是宇 宙间万事万物生生灭灭的规律和原因 。
这 个观念是朴素而又唯物的，与近代科学“元 素周期表”和“物质不灭”规律极其相似，有 异曲同工之妙 。
【鹿在风水中的象征意义 什么是风水中的“五行”呢？】
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什么是风水中的“点穴”？点穴,指择定安坟立宅之地 。名为点穴者，谓其地当立于龙脉真气融聚的结穴之所 。风水家认为,点穴是堪舆中最关键的一环，不可稍有闪失 。真穴步位极小，尺寸不可更 变，如果左右移易，则失其所在 。《指南》云:立穴若还裁不正，纵饶吉地也徒然，高低深浅如 葬误，福变为灾起祸愆 。
”要点得真穴，当如《葬经》所说:“乘其所来，审其所废，择其所相，避其所害 。”“乘其所 来”指的是辨明龙脉真气的来势行止，使脉不离穴，穴不离脉，细察其阴阳、强弱、顺逆、急缓、 向背、生死、浮沉、虚实，来确定地点的前后左右，尺寸增减,达到内接生气、外扬秽气的目的 。
“审其所废”，指的是形局入首自然之势，往往为人工所破坏，或牛羊践踏，或开垦种植，或修 筑损益，或働掘增减，使三分三合之势不复存,使蝉翼、金鱼之形不可得，真伪莫辨，于此则当 以其龙真局正，水净砂明，观其前后左右之护卫，心目相度，酌量扦穴 。“择其所相”，相者辅 也,指当观其蝉翼之护卫，三分三合之崎急平缓以定葬口之所在 。
“避其所害”,谓避去死气 以求生气，讲究阴阳、生死、大小、深浅、向背,求三吉，远六凶，避五不葬之山、十贫十贱之地 。这样才能点得真穴而顺天命夺神功,得自然造化之灵秀 。
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