说的是废话，输出的是情绪 。
作者 | 陈梅希
编辑 | 园 长
周一下午四点，摸鱼黄金时间 。打开b站一个名叫《废话连篇》的视频，发现此时此刻正有31名摸鱼小能手正在同步学习“废话文学”，此时距离这个视频发布已过去将近2个月 。
文章插图
（b站视频《废话连篇》，作者为b站用户金渐层烤猪）
在这个夏天，“废话文学”逐步从小范围自娱自乐的搞笑话术，蔓延到各个社交平台，成为横扫评论区的语言霸主 。
要理解什么是“废话文学”，需要先好好理解一下它 。在摸鱼学习3遍视频后，我迅速掌握了“废话文学”的基本要领 。
简单来说，“废话文学”指的是看似说了一堆话，其实什么信息量都没有的语言表达方式 。很难用无聊、跟风、反讽、荒诞中的任何一个词来单独概括它，在大面积传播之后，废话式发言的现象里，包裹了不同群体的复杂诉求 。
“废话文学”的杀伤力
一个简单的示例或许更便于理解，打开b站相关视频弹幕，出镜率更高的必然是“废话文学”扛鼎之作——听君一席话，胜听一席话 。
比起“听君一席话，胜读十年书”的原典，新版本的杀伤力显然要高得多 。并且在不同场景下，这句废话竟展现出不同的情绪来 。
例如一位博主刚洋洋洒洒评点海内外局势挥斥方遒，你送上“听君一席话，胜听一席话”的评论，无异于两盆水从他头上浇下，一盆是冷水，另一盆也是冷水 。
例如你用这句废话评价自己的论文，大致就是委婉地表达一下自己又制造了一篇学术垃圾；要是你用这句话评价其他人的论文，那至少证明这篇论文还有一席话的价值，没有到达“听君一席话，倒赔十年书”的程度 。
用一句废话来总结或反讽一堆废话，可以被看作“废话文学”的肇端 。
随着经典名句流传开来，越来越多采用类似手法的“警句名言”被不断制造出来 。名言、俗语、经典台词，都成为了“废学家”们的语料库，为这场新型创作大赛提供灵感 。
“三人行，必有三人 。”
“姜还是老的老 。”
“股票的规律找到了，不是涨就是跌 。”
“如果你愿意多花一点时间了解我，你就会发现你多花了一点时间 。”
“废学家”们从源头出发，活学活用，将废话式发言渗透到社交 *** 的方方面面 。至此，“废话文学”已经不再是起初具备一定讽刺性的反击式发言，而成为一种可以独立存在、迅速扩散的群体性文化现象 。
讽刺性降低，不意味着杀伤力减弱 。“废话文学”之所以迅速蔓延，除了对低密度信息的批判性价值外，更重要的是具备一种引人发笑的能力 。这种能力，似乎不止作用于熟稔互联网语言习惯的年轻人 。
微博网友卡戎发帖称：“在办公室给四五十岁的大哥大姐普及一下废话文学，把大家逗乐了 。”即便是不追逐流行的中年人，也在“废话文学”的攻击下难逃一笑 。
近200年前，德国哲学家黑格尔或许给出过一种答案 。在代表作《美学》一书的最后章节，黑格尔对喜剧的逻辑进行辨析，认为“笨拙或无意义的言行”可以引人笑 。
“人们笑最枯燥无聊的事物，往往也笑最重要最有深刻意义的事物，如果其中露出与人们的习惯和常识相矛盾的那种无意义的方面，笑就是一种自矜聪明的表现 。”
这种说法无疑延续了17世纪英国哲学家霍布斯的观点，后者将喜剧定义为一种“突然的荣耀感”，对后世的喜剧美学产生过深刻影响 。而黑格尔在此基础上进一步将“可笑性”和“喜剧性”进行区隔 。
时至知识普及性提升的今日，“自矜聪明”带来的笑声或许少了，“与人们的习惯和常识相矛盾的无意义的方面”，依然具备极强的可笑性 。
人们早已习惯“姜还是老的辣”和“一日不见如隔三秋”的表达，当习惯被打破，常识被颠覆，自然会被“姜还是老的老”和“一日不见如隔一日”而逗笑 。这些新编出来的语言看起来是毫无信息量的废话，但在相对主义的逻辑里，它们为固有的思维定势带来了意外信息 。
meme的中国例证
“废话文学”的走红，可以被当作一个生根发芽于中国语言文化的meme样本，并且在许多方面，比起之前的 *** 流行梗，它更接近于meme本初的含义 。
Meme是一个被创造出来的概念，最初来源于英国科学家道金斯的著作《自私的基因》 。作为当代最著名的无神论拥护者之一，道金斯认为演化的驱动力并非个体或物种全体，而是复制者 。这一复制者，在物质层面是广为人知的基因，在语言、观念等文化层面，则同样存在着一个相对应的概念，作为为文化的繁衍因子 。
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