我经常看到有宛城的网友说：襄阳隆中是“号曰”出来的 。每提隆中必加“号曰” 。这使我想到了公判大会上嫌犯脖子上挂的牌子，杀人犯XXX，*** 犯XXX，贪污犯XXX 。这个牌子的作用就是昭告人们，XXX是坏人，就是带有标签性质 。人一旦挂上这样的牌子就是把你定性为坏人了 。
这个“号曰”到了宛城网友那里也成了这样的标签，凡是有襄阳隆中的字样出现，必然加个“号曰”，仿佛这样就给隆中判了刑，再也不能翻身了！
【爱好的意思哀号的意思】这实在让我百思不得其解！难道史学大腕儿习凿齿不会用词，或不小心用错了？
于是我在大脑里翻寻老师给我的语文知识 。号，有很多意思，号，拼音háo它的意思有：
1. 拖长声音大声呼叫：呼号，号叫 。2. 大声哭：哀号，号丧，号啕大哭 。3. 名称：国号，年号，字号 。4. 指人除有名、字之外，另起的别称：别号（如“李白，字太白，号青莲居士”） 。5. 标志：记号 。6. 排定的次序或等级：编号，号码 。7. 扬言，宣称：号称（a．名义上是；b．以某名著称） 。8. 记上标志：号衣，号房子 。9. 命令：号令，号召 。10. 量词，用于人数：昨天去了几十号人 。11. 一种金属乐器 。12、又用作姓
在习凿齿的《汉晋春秋》里，号，是指中国古代人于名、字之外的自称 。如苏轼字子瞻，别号东坡居士 。号多为自己所起，亦有他人所起 。与名、字无联系 。中国古代人于名、字之外的自称 。简称号 。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用 。说明白点就是名号 。号、曰连在一起就是叫什么名字或名号 。
其中比较有名的如殴阳修的《醉翁亭记》
环滁皆山也 。……，…… 。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又更高，故自号曰醉翁也 。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 。山水之乐，得之心而寓之酒也 。
这样的例子数不胜数
齐王封田婴于薛，号曰靖郭君 。……，…… 。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君 。孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，存救其亲戚 。食客常数千人，各自以为孟尝君亲己 。由是孟尝君之名重天下 。
又如宋代 孔平仲 撰《娘子军》
唐高祖之第三女，微时嫁柴绍 。
………
妻乃归酃县，散家资，起兵以应高祖，得兵七万人，颇多为女子，与太宗俱围京城，号曰娘子军 。京城平，封为平阳公主 。
看来，“号曰”不仅仅是人的名字、别号 。
周公又作《爻辞》，孔子为《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、 《序卦》、《说卦》、《杂卦》…… 。汉初又有东莱费直传《易》，其本皆 古字，号曰《古文易》 。
上古之世，民多疾病 。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏 。
“号曰”不仅用于人名，同样用于地名，房屋名 。可以这么说，在我国的古典文献中，使用“号曰”二字的文章，可谓是车载斗量，不可胜数 。如果都列举出来，恐怕一个月也读不完 。
在宛城网友嘴里，“号曰”俩字极具讽刺意味，似乎加上“号曰”的标签就是十恶不赦！我不知道有些网友为什么将这个词，看作贬义词 。我绞尽脑汁寻找这两个字带有贬义的解释，很遗憾，十几种解释都是中性，并没有含贬义的解释 。宛城网友如果找到比较新颖的解释，请一定要不吝赐教 。
我在想习凿齿的《汉晋春秋》里关于诸葛亮躬耕地的记载，是不是按宛城网友的说法，不要什么号曰，改作：那个地方叫作隆中，或那个地方唤作隆中！
希望宛城网友多多给《汉晋春秋》提意见，能够予以斧正是更好的了！
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