唐寅说:“不展芳尊开口笑,如何消得此良辰 。”无论此刻你在赏灯、在玩耍、在他乡工作、在勤奋刻苦,只要你绽放笑颜,那一刻你也拥有了今日良宵 。
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在元宵,有“走百病”的习俗,也叫“散百病”“溜百病” 。
《帝京岁时纪胜》记载:“元夕妇女群游,祈免灾咎 。前一人持香避人,曰走百病 。”这一夜吃过晚宴,赏过花灯,家家户户的人们就会穿上盛装,携手游玩到街市上 。
其中有一人持香先行,遇桥争先抢过,称“渡百厄”;遇冰要大步跨过,谓“走百病”;苏州枕水人家,桥多走桥,谓“走三桥”......
一直走到夜半始归,不惧烦累 。健步行走,摆脱疾病,人们相信新的一年将健健康康 。
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在宋朝,借元宵舒展身体的活动还有“探春”“踏青” 。《武林旧事》记载:“都城自过收灯,贵游巨室,皆争先出郊,谓之‘探春’ 。”
常去的有都城附近的园圃,养种园、药梁园、庶人园,也有铁佛寺、鸿福寺、仓王庙、十八寿圣尼寺......且“百里之内,并无阒(qù)地”,周边百里之内,人声鼎沸,并无什么寂静无声之地 。
虽说元宵以“行走”的方式消除百病,是过去人们对疾病的认知有限,而希望寄托于外物,许下心愿,占取福气 。
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*** 并不科学,其中是否真的消灾转运成功,也并不可知 。但那种隐秘的力量是,如果每年走过、做过、许愿过,我们心中都会觉得自己有好运加持,做事更心安,生活充满希望 。
诗人说:“崔家姊妹双燕子,踏青小靴红鹤嘴 。”你看那些探春踏青的姑娘们,没有一点柔弱之势,她们体态矫健,欢喜如燕 。
元宵,元消 。消除对未来的颓废之感,重拾对未来的期待,充满活力的奔赴,才是元宵的意义 。
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现代过元宵与古时,大不一样了 。在汪曾祺的年代,虽然就已不大热闹,但灯节还是要过几天的,“十三上灯,十七落灯”,这样年,才算真正过去 。
也就是说无论如何,看过了团团如满月,经历了明明晃晃的灯节,新一年的庆祝才算圆满 。
周必大在他的诗里《元宵煮浮圆子》中说得更直接:“星灿乌云里,珠浮浊水中 。”浮圆子,也叫汤圆、元宵 。是说它圆圆满满如珠子,盛在碗里,就像浮在乌黑云中的一个明星 。
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那时的人们过元宵,祈求的正是新年光明 。
这圆圆满满的珠子,装在星空,何尝不是月亮;装在人心中,何尝不是明灯 。
新的一年会怎么样呢?是一如旧年,有汗水、压力、不圆满,还是开始蜕变,更上一层楼;是前途光明,还是迷茫不已;是一帆风顺,还是偶有挫折......
这一切都得留到未来去解说经历,此时此刻,元宵佳节,星月明明,祝亲爱的你,总有一场悠久的光明,为你而来 。
祝亲爱的你,岁岁年年,心中长明 。
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