顾恺之吃甘蔗的理论是什么意思 顾恺之吃甘蔗的理论

糖小晚 时拾史事

顾恺之吃甘蔗的理论是什么意思  顾恺之吃甘蔗的理论

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《女史箴图》西晋顾恺之
作者|糖小晚
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顾恺之吃甘蔗 , 与别个很是不同 。
《晋书》里说他 , “恺之每食甘蔗 , 恒自尾至本 。人或怪之 , 云:‘渐入佳境’” 。即是说他每回吃甘蔗 , 都从尾稍处起 , 人家觉得奇怪 , 问他为什么 , 顾恺之回答说 , 此乃渐入佳境 , 从尾到头 , 越吃越甜的缘故 。
这便是成语“渐入佳境”的由来 。
我小时候初读此篇典故 , 并不晓得哪处是甘蔗的头 , 哪处又是它的尾巴 , 便上上下下各个试过一回 , 到底没吃出什么差别来——却不晓得是因为我味觉失衡 , 并非美食家的缘故 , 亦或者东晋时的甘蔗尚未进化到处处皆甜 , 亦或者顾恺之作为一个艺术家 , 拥有一颗对世间万物之美温柔相待的心 , 因此能体察细处 , 尝出首尾不同的微妙差异?
无论是什么缘由 , 顾恺之这个人 , 很有点意思 。
他是东晋人 , 字长康 , 小字虎头 , 因此又有“顾虎头”之称 。我极喜欢他这个小字 , 念来便有一股憨气 , 同顾恺之的性情很是合衬 。
他曾经做过东晋权臣桓温的幕僚 , 担任参军一职 , 跟随桓温很多年 , 因此感情很深 。后来桓温去世 , 顾恺之去上坟 , 赋诗说:“山崩溟海竭 , 鱼鸟将何依”!山崩地裂 , 海水枯竭 , 鱼鸟再也没有可以栖息依凭的地方了 。
这首吊唁诗若换了别人 , 其实无甚出奇 , 比它惊动的句子 , 古往今来有的是 , 只是放在桓温与顾恺之身上 , 便有些别样意味 。
作为朝中炙手可热 , 军权在握的权臣 , 桓温深为东晋朝廷忌惮;而他本人的确也不掩称帝之心 , 去世之前 , 不顾病重 , 屡屡上表催促朝廷为他加九锡 , 打算行那篡位之事 , 被王坦之(一说王彪之)与谢安一拖再拖 , 终于不了了之 。
这样一个人 , 在他死后 , 顾恺之明目张胆地去上坟不说 , 还敢写下“山崩溟海竭 , 鱼鸟将何依”这样的诗文 , 即便朝廷氛围再是宽松 , 再是有这样那样的顾忌 , 我也不得不佩服他的勇气 。
他大概也就是这样拧的人 , 喜欢就是真喜欢 , 人家再不爱的 , 他也喜欢;讨厌呢也是真讨厌 , 天下人都说好 , 他也要一脸厌弃地对着干 。
譬如对桓温的政敌谢安 , 便就是后来他位高权重 , 声名响亮 , 顾恺之于他也是不屑 。谢安有鼻炎 , 因此说话总带着鼻音 。这本是个人隐疾 , 当时士人偏要将这说成是“洛下书生咏” , 以为风雅 , 纷纷学习 。学得不像的 , 说话时还要特意捏着鼻子 , 人为制造如此音色重浊的雅声 。
我是后来人读史 , 大抵不太懂得那时的“风雅” , 究竟为何物 。只是读到这一段时 , 总忍不住要想象当日情形 , 名士们原本意态端方 , 举止得当 , 说话时却骤然捏住鼻子 , 无论清谈 , 或者政事——不觉莞尔 。
好在顾恺之乃是我千年前的知己 , 对此也是不屑一顾 。有人好事 , 偏要请顾恺之学谢安的洛下书生咏 , 顾恺之直言:“为什么要学作老婢声!”
老婢字面上的意思 , 乃是年老女仆 , 可意思再深 , 就是蔑视人的骂人话了 。
喜桓温 , 厌谢安 , 也不管世人风评如何 , 我心中自有论断 。人说魏晋南北朝 , 名士特立独行 , 蔑视礼法 , 然而实际上 , 从众者不知几多 , 不过都将“标新立异”作为一种风潮 , 看似个性突出罢了 。心怀赤子之心 , 我行我素如顾恺之者 , 仍然少有 。
只是人和人之间的爱憎 , 都不是没有因由 , 顾恺之与桓温要好 , 自然也有缘故 。

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