宛转蛾眉马前死宛转蛾眉 _生活百科

文/ 空青
人生该是追求美的旅程。
静下来，读读诗吧。
【缘起】
马嵬坡前，六军不发，贵妃殒命。
不知此刻掩泪相望的唐明皇，有没有回想起年年七夕与杨贵妃的柔情蜜意？有没有后悔将杨贵妃夺入后宫，以致今日之恨？
应该不会吧。
唐明皇本身也是极浪漫的人。他用自己的前半生缔造出华夏封建文明的更高峰，用前无古人后无来者的开元盛世在历史上留下重重的一笔；那么，用后半生去追求一段最美的爱情，虽然有些不负责任，但好像也未尝不可。
也可以说是，唐玄宗主动放弃了自己缔造的盛世帝国，选择了爱情。

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如此行径，为性情中人所喜；但也不可避免成为后世咏史怀古诗永恒的反面教材，成为仁人志士心中的“叹息痛恨” 。
在唐朝当时，写唐玄宗与杨贵妃的诗篇就已经不少，白居易、杜牧、李商隐等人都有涉及，立意也多以讽刺为主。
这篇文章，为大家带来李商隐很经典也很有争议的一首《马嵬》。

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【诗篇】
马嵬·其二李商隐〔唐代〕海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

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【诵析】
读多了《无题》诗，看到这样一首立意明确、有题目的诗词甚至还有一点惊喜。虽然诗中内容用典极多，用语亦显晦涩，但至少有一个明确的解读方向。
起笔一句，化用前辈白居易《长恨歌》“忽闻海上有仙山”几句。大意是：纵使知道了华夏九州之外还有更广阔的世界也是徒劳。唐玄宗与杨贵妃虽然同在一土，但毕竟生死相隔。
第二句，则对应“天上人间会相见”句。大意是：来生的事情现在还没有定数，至少这辈子，唐玄宗是享受不到杨贵妃的柔情蜜意了。
两句话为唐玄宗与杨贵妃的故事定了结局，李商隐不去管流传甚广的神话与传说，他只看到了现实，现实就是两人生死相隔。杨贵妃被迫自缢，唐玄宗也落得晚景凄凉。
何焯《唐三体诗评》中评价：“此生休”三字倏然落下，非杜诗无此笔力。

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我觉得李商隐诗确实与杜诗有点像，两人都在一个特定的领域达到了浑融，对自己领域内的一切都完全掌握。
后面两联，则是本诗争议比较大的地方，喜欢的特别喜欢，不喜欢的则不屑一顾。
【宛转蛾眉马前死宛转蛾眉】“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。”
这两句讽刺明皇入蜀。安史之乱爆发，唐玄宗带着朝臣亲军逃离都城长安入蜀中避难。
只能听到随明皇入蜀的军队中传出“宵柝”声音，却听不到长安宫殿外面卫士假作鸡鸣报晓了。
柝好像是古代军中做饭的厨具，夜间又可以充当敲击传令的角色；鸡人同样见于王维的“绛帻鸡人抱晓筹”，本来是鸡做的事情，但是唐朝皇宫又不许养鸡，只好让卫士手动报晓了。

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“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”
这两句直叙马嵬坡事件。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
想一想，气势浩大的军队驻马不前，不惜与皇帝对抗也要这女人的性命。心中还是很感慨的。
两句巧对，此日对当时；六军对七夕；驻马对牵牛。虽然意义上没什么联系，但格式上意外的工整。
后人评价：“六军”、“七夕”、“驻马”、“牵牛”，信手拈来，颠倒成文，有头头是道之妙。
亦有反对意见：“六军”、“七夕”、“驻马”、“牵牛”，巧甚。善能斗凑，“昆体”也。

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而一清代学者的著作《删订唐诗解》中，还有一个角度新颖的观点：“吴昌祺云：虎、鸡、马、牛同用，亦是一病。”
说李商隐这两联之中，用到了虎、鸡、马、牛四个动物，也是一个不好的现象。
这一点不知道大家看法如何。我个人的观点是两联之中出现四个动物，稍微有一点不妥，读起来也会觉得有点儿别扭。但如果将两联视为各自独立的句子，则两联又都成妙对。