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普陀山在抖音上开通了官网账号作为宣传途径
但没有在短视频平台上开展商业尝试
商业的经不好念 。
这也是现在一些泛佛教内容虽然的得到了流量,但是在变现上非常克制的原因之一 。少林寺的武僧视频矩阵虽然是在名字里打着“少林寺”名号,但并没有官方认证,严格意义上,都是僧人私人行为 。
佛的不避世更多体现在传播方式的与时俱进上 。从口传心授、文字书籍、到现在的 *** 内容平台,其实只是传播途径在顺应潮流地现代化,也是宗教与信众的互相需要 。
“毕竟现在已经进入了 *** 社会,佛学也是要与时俱进的 。所以使用 *** 传播佛学,也是一种 *** 而已 。现代人的生活节奏快,所以通过这种 *** 传播,对于大家来说也是一种方便法门 。”五台山知了简舍老板李峰自己也是个学佛之人,他告诉“深响”:“从这个角度说,*** 也是我的师父 。”
至于泛佛教的内容为什么会吸引到那么多非信徒的受众?究其原因,还是与大众的社会心态相关 。
当社会现实和个人追求产生冲突,社会普遍出现一种焦虑心态的时候,内生欲望的不安分尚不能被消解,但生活和工作的压力让部分年轻人产生了一种类似于“逃离世俗”的冲动 。“佛系”、“躺平”、“断舍离”、“禅修”等词汇在社交媒体上频繁出现 。
清幽古朴的山间禅寺承载了超脱世俗的人生态度 。身体到不了,那就联个网,希望在僧人们的只言片语中寻求宽慰和祝福 。
安觉说:“好多人只求不学 。想要通过烧香拜佛来得到施与 。就像每个人都有一亩田,只有你自己去耕耘,它才会有收获 。你天天光对着它说,快长庄稼,让我丰收,奇迹并不会发生 。你要去除草、施肥、撒种、浇水 。”
他总觉得在互联网上,跟关注他的人之间像是“隔了一层纱” 。
本文来自微信公众号:深响(ID:deep-echo),作者:陈文琦
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