文章插图
31，手可摘星辰（机械工具）轻便抓斗 〔注析〕宋·李颀《古今诗话》载：“杨文公(亿)，数岁不能言，一日家人抱登楼，忽触其首，便能语 。家人曰：‘既能言，可为诗乎?’曰：‘可 。’遂吟《登楼》诗云：‘危楼高百尺，手可摘星辰 。不敢高声语，恐惊天上人 。’”今人郭绍虞《宋诗话辑佚》卷上注此条云：“《西清诗话》谓此乃李白诗，首二句为‘夜宿峰顶寺，举手扪星辰’，与此少异 。”故题面句应判为宋人杨亿幼时所吟 。谜底“斗”字别解作“星斗”，以扣面之“星辰”；又以面之随“手可摘”，见底“轻便抓”之意 。32，既昏便息，关锁门户，必亲自检点（医学名词）临床经验 〔注析〕面出明·朱柏庐《治家格言》：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点 。”今取谜底别解，“临床”指夜晚上床休息之前，“经验”则谓“经过点查、检验” 。33，天街分象见奎光（古代科学家）一行 〔注析〕天街，星名 。《史记·天官书》：“毕、昴间为天街 。”《正义》云：“天街二星，在毕、昴间，主国界也 。”奎光，指二十八宿之一，西方白虎七宿为首的奎星之光 。分象，犹言区分星象 。西方七宿为：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 。处于“昴”、“毕”间的“天街”离“奎”不远，其“光”自然可见 。由此知题面撰述有据 。谜则取题面之别义相扣：从“天街”二字的笔画中，分步拆光一个“奎”字后，正合谜底“一行” 。亦即“天”去“奎”上部之“大”，馀“一”字；“街”去“奎”下部之“圭”，馀“行”字 。〔点评〕二字词汇类的底材，如以离合手法制成七言面句，一是讲究离与合于表义上一定稳含不露，在二层义上则清晰通透，毫不粘皮带骨；二是讲究炼字、炼句、炼意，字须带双关，句须见圆融，意须有别寓 。似此谜，便是既能参透个中三昧、复能造就传世精品 。34，老子一气化三清（作曲家名）聂耳 〔注析〕面系《封神演义》第七十七回目 。“老子”即李耳，因以其名“耳”代之 。据该回故事述：老子与通天教主会斗于诛仙阵时，“把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清” 。此“三清”，乃指上清、玉清、太清三位天尊，连老子本元在内，共为四位，亦即四“耳” 。谜底“聂耳”，析之也正是四个“耳”字 。〔点评〕老子元道合一，才能无上神通；作者“恢万里而无阂，通亿载而为津”，始可生此佳制! 35，“淄水至，则汝残矣”“淄水至，流子而去”（历史名词）土木之变 〔注析〕《战国策·齐策三》：“有土偶人与桃梗(桃木刻成的偶人)相与语 。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺(谓捏制)子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣 。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，吾残则复西岸耳 。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳?’”这段虚拟的土偶人与桃梗之对话，原是苏秦借打比方而劝阻孟尝君勿轻率入秦者 。此亦见载于《战国策·赵策一》及《史记·孟尝君列传》，然“桃梗”于彼处均直作“木偶人”也 。谜底“土木之变”，本指明正统十四年(1449)土木堡之役，今据面语别解其意为：土偶、木偶都起了变故(被淄水冲残毁坏) 。36，双钩大戟飞刀剑，马勃车前粤地黄（成语）草木皆兵 〔注析〕谜面两句，系由六味中草药名并联而成 。此中既有“草”本者，亦有“木”本者；且又借称军械车马，隐含肃杀交兵之象 。〔点评〕刘彦和《文心雕龙·总术》有云：“若夫善弈之文，则术有恒数，按部整伍，以待情会，因时顺机，动不失正 。数逢其极，机入其巧，则义味腾跃而生，辞气丛杂而至 。”借之以言此谜之构思，不亦可乎! 37，叉手旋成五首绝（字）擎 〔注析〕面之“叉手”，本为唐诗人温庭筠事 。据五代·孙光宪《北梦琐言》卷四载：温庭筠“与李商隐齐名，时号‘温李’，才思艳丽，工于小赋 。每入试，押官韵作赋，凡八叉手(两手相拱曰叉)而八韵成” 。于谜，“叉手”当暗示底字中必有一“手”字 。“五首绝”，五首绝句也；绝句每首四句，五首计二十句，亦即“廿(艹)句文(攵)”，此恰可组装一“敬”字 。“旋成”则取别义，指“手”、“敬”两部经旋合以成“擎” 。38，沐李荣桃处处春（字）楞 〔注析〕析底字为“四方木”或“木四方”，以之回应谜面，可知“沐”、“李”、“荣”、“桃”四字中均有一“木”，且按或东西南北，或左右上下之“四方”位置而分居；“处处春”，则提示面句前半段“沐李荣桃”中到处有“木”——此系以“春”借代“木”，本于《幼学琼林·岁时》：“甲乙属木，木则旺于春 。” 39，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁（字）姓 〔注析〕魏文帝曹丕之《燕歌行》，写女子怀念在远方作客的丈夫，缠绵悱恻，是一篇言情名作 。题面即采自其诗的结尾两句 。今将底字拆为“女”、“牛”、“一”三部 。“牵牛织女”别义作：牵来“牛”字，交织“女”字 。“河梁”乃以物体状摹为“一” 。“尔”代指“姓”字中的“牛”与“女”两部分，谓独限于“一”之隔阻，只落得“遥相望”也 。〔点评〕此作迷离者不间，切实者不尽，广大者不廓，精微者不僻，已把取前人诗句作面的字谜发挥到了极致 。40，禾（明人评点语）千载之下，犹可想见其人 〔注析〕底文见诸明·李贽《焚书》卷五，原系李卓吾高度评价魏晋嵇康、阮籍之人品风骨为世所希之揄扬语 。入谜实取句中“千”字、“人”字之形体笔画 。乃就面一“禾”字作申说：若于“千”字之下载以字部，还当想见那个“人”字——“千”与“人”可组成“禾”字 。这里，“载”字须由名词转为动词 。〔点评〕“犹可想见”四字虚拟作者口吻，作凭空构架；然此等空中楼阁，却是础皆贴地，户尽通天耳 。想到空灵笔有神，每从游戏得天真!
推荐阅读
- 年前打扫卫生叫什么
- iphone无法加入wifi *** 是怎么回事 iphone无法加入wifi
- 普通人去上海干什么挣钱 上海打工一个月能挣多少
- apple专区花呗提额不符合要求 apple临时提额要求
- 学习强国怎么学习中小学课
- 一口咬掉牛尾巴打一字 一口咬掉牛尾巴
- 食用纯碱和小苏打有什么区别?今天才明白 食用纯碱和小苏打有什么区别
- 名爵zs玻璃水加哪里 名爵ZS玻璃水在哪里加
- 打雷能玩手机吗在家里没有避雷针 打雷能玩手机吗在家里
- 小苏打和食用碱的区别 小苏打是不是食用碱它们的区别