东正教和天主教的区别表格东正教和天主教的区别( 二 ) _生活百科

马丁·路德强调以下三点：1）信徒因信称义，不因买赎罪券称义； 2）圣经为教会的更高权威，教皇或教会大公会议（即普世主教会议）都不是教会的更高权威； 3）一般信徒都可以向神祷告，与神沟通，通过祷告，读圣经领受神的启示和带领，通过向神认罪，获得神的赦免，不需要以神职人员为神和人之间的中介。后来，加尔文受马丁·路德的影响，在瑞士从事宗教改革，使瑞士教会脱离教廷统治，建立了归正会（即加尔文宗）。加尔文创立了长老制的教会组织体制，由一个教会的全体信徒选举该教会的长老，再由长老选举或聘请牧师共同管理教会，牧师主要负责宗教事务。再经过地区教会和一国教会的分层选举，组成地区的教会和一国的教会。加尔文的长老制为西方国家的民主制度奠定了基础。英国国王为了加强王权，也宣布英国教会脱离教廷而独立，建立圣公会（即安立甘宗）。实行主教制，由坎特伯雷的大主教管理全英国的圣公会。后来，从以上教会中又出现新的宗教改革，产生了许多新的教派。在英国，这类新的教派多为清教徒，常常受到英国 *** 和英国圣公会的迫害。清教徒为了逃避迫害，远渡大西洋，到北美大陆谋生。英国 *** 在北美设立了殖民 *** ，对殖民地人民征收大量苛捐杂税，引发殖民地人民的独立战争，最终以殖民地人民取得战争胜利而告终，美国由此诞生。

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（二）新教的主张：
唯独圣经，坚持圣经本身的绝对权威，不赞成以教会来主导对圣经的解释，而应主要由个人凭借自己的信心和良心还有圣灵的感动来理解。
唯独恩典，认为既然耶稣基督是神—人之间的救赎中保，那么神人间的沟通和交流就不需要教会发挥太多的中介作用。
唯独信心，强调首要的是对上帝的信从，反对单凭行为或主要凭行为得救。
各教会团体一般比较独立化，较为自由，但也容易造成新的分化。实际上，新教也的确不是一个统一的教派，而是分化的数十个教派的总称。其中，路德派、加尔文派、圣公会是三大全球性的主流教派，这三大主流教派内部也有不少不同的派别，并非铁板一块。
新教的特点为：一是新教的所有教牧人员都可以结婚。二是新教教堂里立的十字架上没有耶稣基督被钉的受苦难的像。三是新教徒祈祷时也不在胸前划十字。四是新教教堂内外的装饰是最简洁、最朴素的，雕塑和壁画一般都没有。（注：圣公会除外。圣公会在很多方面都是接近天主教的，特别是其中的上层教派——"高教会派"）。五是新教各派都没有修道院和修会制度（注：圣公会高教会派除外，圣公会高教会派是在上个世纪恢复修道院和修会制度的）。六是新教的一般教牧人员称为牧师或长老，而不象天主教和东正教那样称为神甫（非正式地可称为神父）。
在中国，新教更正式的名称应为"耶稣教" 。但是部分华人新教人士一直坚持把基督教等同于新教，结果社会上好象也就慢慢地真的以为基督教就是新教，新教就是基督教了。其实，这在国际上是不成立的。部分华人新教人士这么坚持，无非是认为只有新教才是真正代表了基督教的正确信仰，另外，也有借此与天主教竞争，争取更多的信徒的意图。

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五、东正教
东正教强调正统性，所以也称为正教。他与天主教的差别主要是以下方面：
保守性：坚守古教义和古礼仪，基本不做什么调整。
封闭性：不太强调传教工作，对与天主教和新教开展交流和对话也不大热心。
依附性：历史上一直强烈的依附于世俗政权，受其严格的控制，不象天主教那样一直政教分离和教俗二元结构。
分散性：一直没有统一的全球性的教会首脑机构。名义上君士坦丁堡（即今伊斯坦布尔）大牧首处于首席地位，但实际上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亚力山大里亚大牧首并不受其节制，而且这些大牧首对非本国的正教会辖区的影响也很有限。
神秘性：强调通过祷告时的沉思默想来达到与上帝的直接交通，很注重这种个体性的和不可重复性的信仰体验。
主教以下的神职人员可以结婚（修士和修女除外）。但是，有了家室的那些基层神职人员，比如神甫，就没有机会再升迁到主教及以上职位了。
东正教不象天主教，东正教的教堂内外都没有雕塑，但教堂里有大量反映宗教性内容的壁画。东正教的教堂内外都没有雕塑，这是公元8——9世纪拜占廷境内"圣像破坏运动"的结果。