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八月节是几月几日，农历八月节是几月几日？

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本篇文章给大家谈谈八月节是几月几日，以及农历八月节是几月几日对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔 。
1八月节，阳历是几月几号？八月节，阳历是几月几号？
八月节，即农（阴）历 8月15 。今年的八月节正好是阳历是10月1号，也是国庆日 。
2中秋节是几月几号每年中秋节是几月几日;中秋节是几月几号 每年中秋节是几月几日
中秋节是农历八月十五，每年中秋节都是八月十五 。
每年的农历八月十五是中秋节 。中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节El 。中秋节在农历八月十五，因其恰值三秋之半，故名 。据说此夜月球距地球最近，月亮更大最圆最亮，所以又叫做“月夕”、“八月节” 。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚 。远在他乡的游子 。也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情 。所以，中秋节又称“团圆节” 。
【八月节是几月几日，农历八月节是几月几日？】中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕 。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动;汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼;到魏晋时期，中秋逐渐融人人文色彩，在晋时偶尔有中秋赏月之举，不过不太普遍;直到唐代，在经济繁荣、政治开明、四夷臣服、自信与浪漫的时代氛围中，中秋节俗得到随意而自由的演进 。将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来，使之充满浪漫色彩 。
何时有中秋节
成书于南北朝时代，我国目前最早专记岁时节令的专著《荆楚岁时记》惟独无中秋记事，唐代成书的《初学记》也不见中秋节文字，所以书上并不能查到中秋节的来历 。但事实上晋代已有赏月习俗，《晋书》中记帝王“谕尚书镇牛渚，中秋夕与左右微服泛江”之事，即是例证 。唐宋以降，赏月之风大盛 。据宋代孟元老《东京梦华录》载:“中秋夜，贵家结饰台榭，民问争占酒楼玩月 。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外，闾里儿童连宵嬉戏，夜市骈阗(聚会、会集)，至于通晓 。”另据吴自牧《梦粱录》载:
“此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满 。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢 。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节 。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度 。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝 。”
明清两朝的赏月活动，盛行不衰 。“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜” 。
据陆启泓《北京岁华记》载:“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾兔;男女肃拜烧香，旦而焚之 。”田汝成《西湖游览志余》云:“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓 。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”;“民间以月饼相邀，取团圆之义” 。
富察敦崇《燕京岁时记》称:“中秋月饼，以前门致美斋者为京都之一，他处不足食也 。呈供月饼到处皆有 。大者尺余，上绘月宫蟾兔之形 。”
由此看来，中秋成为节日，是在唐代 。到宋代，中秋节日风俗活动大大丰富起来，赏月、吃月饼、赏桂、观潮蔚然成风，一直延续至今，这是比较权威的中秋节来历 。
中秋节习俗
中秋节，我国自古就有祭月和赏月的习俗 。《礼记》中记载:“天子春朝日，秋夕月 。朝日以朝，夕月以夕 。”这里的“夕月”即拜月之意 。祭月，其对象是月神——也称作太阴星主、月姑或月宫娘娘 。每当中秋月上时，人们设案燃香，陈列月饼瓜果等祭品拜月亮 。祭拜完毕，焚烧月光纸，撤下供月食品，散给家人 。有趣的是，祭拜月神时，男子只能在一旁观看，不得参与拜月，有的地方甚至要求男子回避，因为月亮是阴象之物，所以拜月纯属女人之事 。
云南傣族人中秋拜月，是在月亮升起来以前，在小土房顶上置一方桌，桌上四角各放一个糯米圆饼，每个圆饼上插一炷冷香，月亮升起时点燃冷香，对空鸣放火药枪，男女老幼行拜月礼，然后围坐在一起吃饼赏月，直至半夜 。
江苏苏州地区，人们称赏月叫“走月” 。中秋月夜，衣着时髦的姑娘们，有的单独外出借月幽会，与心上人倾诉衷肠;有的结伴而聚，托月寄情;更多的是三五成群的妇女们走街串巷，互拜亲朋，寓月圆人亦圆之意，是中秋节的来历 。天上的月亮时隐时现，地上的游人穿梭往返，形成一幅韵味别致、多姿多彩的“走月图” 。

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