八月节是几月几日,农历八月节是几月几日?

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1八月节,阳历是几月几号?八月节,阳历是几月几号?
八月节,即农(阴)历 8月15 。今年的八月节正好是阳历是10月1号,也是国庆日 。
2中秋节是几月几号每年中秋节是几月几日;中秋节是几月几号 每年中秋节是几月几日
中秋节是农历八月十五,每年中秋节都是八月十五 。
每年的农历八月十五是中秋节 。中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于全国众多民族中的传统文化节El 。中秋节在农历八月十五,因其恰值三秋之半,故名 。据说此夜月球距地球最近,月亮更大最圆最亮,所以又叫做“月夕”、“八月节” 。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚 。远在他乡的游子 。也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情 。所以,中秋节又称“团圆节” 。
【八月节是几月几日,农历八月节是几月几日?】中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕 。据《周礼·春官》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动;汉代,又在中秋或立秋之日敬老、养老,赐以雄粗饼;到魏晋时期,中秋逐渐融人人文色彩,在晋时偶尔有中秋赏月之举,不过不太普遍;直到唐代,在经济繁荣、政治开明、四夷臣服、自信与浪漫的时代氛围中,中秋节俗得到随意而自由的演进 。将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来,使之充满浪漫色彩 。
何时有中秋节
成书于南北朝时代,我国目前最早专记岁时节令的专著《荆楚岁时记》惟独无中秋记事,唐代成书的《初学记》也不见中秋节文字,所以书上并不能查到中秋节的来历 。但事实上晋代已有赏月习俗,《晋书》中记帝王“谕尚书镇牛渚,中秋夕与左右微服泛江”之事,即是例证 。唐宋以降,赏月之风大盛 。据宋代孟元老《东京梦华录》载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民问争占酒楼玩月 。丝篁鼎沸,近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外,闾里儿童连宵嬉戏,夜市骈阗(聚会、会集),至于通晓 。”另据吴自牧《梦粱录》载:
“此际金风荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满 。王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或开广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竟夕之欢 。至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团围子女,以酬佳节 。虽陋巷贫窭之人,解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度 。此夜天街卖买,直至五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晓不绝 。”
明清两朝的赏月活动,盛行不衰 。“其祭果饼必圆”,各家都要设“月光位”,在月出方向“向月供而拜” 。
据陆启泓《北京岁华记》载:“中秋夜,人家各置月宫符象,符上兔如人立;陈瓜果于庭,饼面绘月宫蟾兔;男女肃拜烧香,旦而焚之 。”田汝成《西湖游览志余》云:“是夕,人家有赏月之宴,或携柏湖船,沿游彻晓 。苏堤之上,联袂踏歌,无异白日”;“民间以月饼相邀,取团圆之义” 。
富察敦崇《燕京岁时记》称:“中秋月饼,以前门致美斋者为京都之一,他处不足食也 。呈供月饼到处皆有 。大者尺余,上绘月宫蟾兔之形 。”
由此看来,中秋成为节日,是在唐代 。到宋代,中秋节日风俗活动大大丰富起来,赏月、吃月饼、赏桂、观潮蔚然成风,一直延续至今,这是比较权威的中秋节来历 。
中秋节习俗
中秋节,我国自古就有祭月和赏月的习俗 。《礼记》中记载:“天子春朝日,秋夕月 。朝日以朝,夕月以夕 。”这里的“夕月”即拜月之意 。祭月,其对象是月神——也称作太阴星主、月姑或月宫娘娘 。每当中秋月上时,人们设案燃香,陈列月饼瓜果等祭品拜月亮 。祭拜完毕,焚烧月光纸,撤下供月食品,散给家人 。有趣的是,祭拜月神时,男子只能在一旁观看,不得参与拜月,有的地方甚至要求男子回避,因为月亮是阴象之物,所以拜月纯属女人之事 。
云南傣族人中秋拜月,是在月亮升起来以前,在小土房顶上置一方桌,桌上四角各放一个糯米圆饼,每个圆饼上插一炷冷香,月亮升起时点燃冷香,对空鸣放火药枪,男女老幼行拜月礼,然后围坐在一起吃饼赏月,直至半夜 。
江苏苏州地区,人们称赏月叫“走月” 。中秋月夜,衣着时髦的姑娘们,有的单独外出借月幽会,与心上人倾诉衷肠;有的结伴而聚,托月寄情;更多的是三五成群的妇女们走街串巷,互拜亲朋,寓月圆人亦圆之意,是中秋节的来历 。天上的月亮时隐时现,地上的游人穿梭往返,形成一幅韵味别致、多姿多彩的“走月图” 。

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