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1、义感君子，利动小人 。《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人 。
2、太刚则折，至察无徒 。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒 。
3、为国之道，食不如信 。立人之要，先质后文 。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文 。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得 。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获 。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善 。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的 。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也 。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的 。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8、临渊羡鱼，不如退而结网 。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网 。
9、宜如临深渊，如履薄冰 。战战栗栗，日慎一日 。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎 。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往 。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往 。
11、顺德者昌，逆德者亡 。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡 。
12、农，天下之大本，民所恃以生也 。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源 。
13、过而不改，是谓过矣 。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错 。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻 。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了 。
15、先发制人，后发制于人 。《汉书·项籍传》
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌 。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察 。
【日甚一日是什么意思日慎一日】17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎 。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失 。
18、书籍之事，患人不好，好之无伤也 。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的 。
19、成败相因，理不常泰 。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁 。
20、以清白遗子孙，不亦厚乎 。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文：背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家 。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家 。
23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨 。《明史·汤和传》
译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事 。
24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘 。《元史·郝经传》
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