在本地，农村人家里老人去世了，基本上其子女都要为老人举办一场祭礼 。不但农村老人去世，其子女要为老人举办这样的祭礼，城镇上不少人家也都要为逝去的老人举办一场祭礼 。现代祭礼的内容简单讲就是悼念死者，为死者歌功颂德，真的并不是迷信 。一、祭礼的历史渊源
祭礼的历史很早，最早可见于商朝 。到了周朝已发展得，较完善了 。经过几千年的发展，今天的祭礼已不是迷信的做作，而是追悼、歌颂死者，教育新人敬老、尊老了 。
二、祭礼的内容
祭礼的内容很复杂，根据上祭者与亡人生前的关系不同，也有区别 。
孝子是举祭者的重心，内容和形式最复杂 。也是所有祭的首祭，其他关系祭的内容和形式，在孝子这一祭中都有形式相同、内容有别的表述 。下面就以孝子这一祭来概述祭礼的整个过程
【一】祭前的准备工作
1.、祭文、挽联、服状
在开前几写好祭文、挽联、服状 。挽联和服状都要张贴好
2.香案
在灵堂内和室外准备的放祭品的桌子，室内一张，室外三张 。室内桌子为礼生坐和呈放祭品用，室外桌子是摆放好祭品和祭亭、遗像等 。
3.准备祭品
室外：猪、羊、金山、银山、寿星、宝塔、俎豆、安顿好祭所、祭位
一般祭品包括香、茗、酌、箸、馔、羮、腐、果、鲜、鸡、馐、丝面、糕点、帛、松、柏、竹、梅、兰、菊等等
一般有降神（这里的神并真有神，只是人们的精神寄托）、迎神、妥神、送神几处位，奏乐、成服、司樽、盥洗、声炮、鸣金几处所等 。
4.编炮
编炮不一定非要火药编炮不可，为了环境卫生，可用电子炮代替 。
【二】正式开祭
1.发擂
鸣三次/个短炮，表示祭礼将要开始了 。
礼生（从事祭礼的专职人员）分别读：灵輀将驾，祭礼先行，孝堂肃静，执行就位 。
以此让帮忙和参加祭礼的人就位 。
2.孝子侍立帏内，倾听礼生宣读《就位词》：
践其位，行其礼，奏其乐，韵其音，敬其所亲，爱其所生，事死如事生，事亡如事存 。
这里的其是指亡人，道明祭礼的宗旨 。
3.就位词读毕，陈设各项
【农村人为去世的老人开祭是怎么回事？祭礼有哪些内容？有没有意义？】4.升炮、擂鼓、呜金、奏乐
5.礼生宣读《开幕词》
6.礼生宣读《开幕赞》
7.引孝子出帷行省视礼
省视，就是孝子查看一下所陈设的情况怎么样了，省视的时候是要回报的 。如堂上叫省牲，那室外带孝子省视的视生就回答给堂上的礼生：博硕肥脂
并赞云：博硕肥腯祭奠呈，爹娘不敬敬何人，生前菽水承欢少，此刻猪羊难报恩 。
8.省毕升堂入帷
9.分别至盥洗所、奏乐所、司樽所、声炮所、金鼓所行礼
每到一所，都读赞一首，如到奏乐所，赞云：玉笛幽幽哀乐鸣，孝堂寂寂动哀情 。洞箫悲咽增伤痛，鹤唳三更不忍闻 。
10.双亲皆亡，先行成服礼
孝子分别穿孝衣、披白巾、披麻、戴冠、扎带、穿草鞋、执杖
这里没有迷信色彩，穿草鞋是以前农村人都穿草鞋，现在不忘那时之苦 。孝子每披戴一样东西都要赞诗一首 。“赞”是古时的一种文体，以赞美为主 。如赞孝衣，赞云：
麻衣不比一般衣，穿在儿身分外凄 。今日绵绵思罔极，泪花并作落花飞 。
11.单亲殁先行降神礼
亡人已经作古，在炎黄子孙的心里，逝者己经成为见不着的仙神了 。明知人死如灯灭，但心里难舍，美其名曰成仙成佛，开祭日祈愿父或母有灵，只为心里自我安慰也 。
如其中一首降神赞云：父（娘）亲今日往何方，踪迹寻来竟杳茫 。堂上今朝呈祭奠，思亲难禁泪千行 。
这就是明知无神而只求心里平衡，并不迷信也 。
12.行迎神礼
既然心中希望父或母成为“神仙”，今天是为父或母举行祭礼，当然就要把父或母当“神仙”一样的迎接了 。但深知死了死了，哪有什么神，只是心肠罢了 。如其中一道迎神赞云：
此日迎神神应通，为何不见我亲容 。魂飞万里儿心痛，此后相逢只梦中 。
降神礼也好，迎神礼也好，都是要敬香、茗、酌的 。但大家都知这只是一种形式，是没有真作用的，只是心肠表达而已 。如迎神礼其中有一首赞云：
一杯淡酒敬亭前，跪在亭前泪泣然 。今日纵将千杯献，可怜茶酒总空传 。
迎神时，都要赞一赞松柏竹梅兰菊的，以此来赞扬亡人在生的高贵品格 。如一首赞竹云：
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