动（多指男女不正常行径）
211、黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳 。心情沮丧得好象失去灵魂 。
形容极度的悲伤或愁苦 。
212、嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养 。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形
容天灾人祸人民群众受饿的惨状 。
213、百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪 。意思为自身死一百次也换不过来 。
比喻对死者极其沉痛的哀悼 。
214、白驹过隙：原来指骏马，后来指日影：隙，空隙 。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙
前一闪而过（见于《庄子知北海游》） 。
215、稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野
史，古代私家编撰的史书 。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史 。
216、百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托 。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊 。
217、百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目马陆》）：弘景日：，‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行 。故《鲁连子》云：“百足之虫，死百不僵” ’） 。现用来比喻人或集团虽己失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义） 。
218、班荆道故：班，辅开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情 。
用黄荆铺，坐在上面谈过去的事情 。形容朋友途中相遇，共话旧情 。
219、抱残守缺：抱，坚持不放 。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃 。原来比喻泥古守旧，现在比
喻思想保守，不肯接受新事物 。也指保存虽有残缺但仍有价值的古物 。
220、抱薪救火：薪，柴 。比喻用错误的 *** 去消灭灾害，反而使灾害扩大 。
221、暴戾恣睢：暴庚，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事 。（注意读音）
222、暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等 。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品 。
223、杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰 。
224、百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻修养达到极高的境界 。后来
泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进 。
225、坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动：丸，弹丸 。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹九一样 。
226、鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激励；里，最里层 。意思是要学得切实 。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻 。辟，读bì（四声）
227、陈言务去：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定 。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新 。
228、毕其功于一役：毕，完成 。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了 。
229、闭门造车：原来是按同一规格，关起门来造车子，用起来自然合辙 。后人反其意用之，比喻
不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题 。多含贬义 。
230、敝帚千金：敝，破旧 。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金 。比喻东西虽然不好，自己
却非常珍视 。注意"敝"的写法 。
231、筚路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣服 。驾着柴车，穿着破衣服 。后来形容创业的艰辛 。
232、别出机抒：机抒，织布机，这里比喻作文的命意构思 。比喻写作不因袭前人，开辟新路 。
233、表里山河：内有高山，外有黄河 。比喻地势险要 。
234、不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足 。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒 。
235、不齿于人类：齿，并列 。
236、不经之谈：经通常的道理；不经，不合道理 。形容荒唐无根据的话 。
237、不速之客：速，邀请 。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人 。
238、不肖子孙：不肖，不像，不贤 。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙 。
239、不一而足：足，充足，足够 。意思是不能因其一件事而满足 。后来指同类的事物或情况很多，
不止一件或不止出现一次 。
240、不虞之事：虞，预料 。没有料想到的事 。
241、不容置喙：置，安放； 喙，嘴 。不许插嘴 。
242、不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风 。原来形容为人不拘小节，
后来形容不注意衣着、容貌的整洁 。
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