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“可远观而不可亵玩焉”是什么意思？：
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意思：可以远远地观赏 ， 而不可轻易地玩弄它啊 。
出自：宋 周敦颐《爱莲说》
原文选段：
予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ， 中通外直 ， 不蔓不枝 ， 香远益清 ， 亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉 。
释义：
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染 ， 经过清水的洗涤却不显得妖艳 。中间贯通外形挺直 ， 不牵牵连连也不枝枝节节 ， 香气传播更加清香 ， 笔直洁净地竖立在水中 。可以远远地观赏 ， 而不可轻易地玩弄它啊 。
独：只 ， 仅仅 。之：主谓之间取消句子独立性 。出：长出 。淤泥：污泥 。染：沾染 。濯：洗涤 。益：更加 。清：清芬 。
扩展资料
主题思想：
这篇文章可分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义 ， 分评三花 ， 并以莲自况 ， 抒发了作者内心深沉的慨叹 。
作者成就：
周敦颐认为 ， 使天下人从善而不为恶 ， 唯一的办法就是重师道：“师道立则善人多 ， 善人多则朝廷正而天下治矣 。”推礼乐 。周敦颐认为：“礼 ， 理也；乐 ， 和也 。”礼的实质在于理 ， “理”的本意在于治 。
周敦颐在治学中 ， 提出许多新问题 ， 并作出新的论断 ， 把儒学推进了一步 。他所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念 ， 为后世的理学家反复讨论和发挥 ， 构成理学范畴体系中的重要内容 。
周敦颐用“物则不通 ， 神妙万物”的动静观解释了“太极生两仪”的古老命题 。他用太极的“一动一静”解释了阳气和阴气的产生 。所谓“生阴生阳”、“分阴分阳” ， 都是说阴阳二气是从太极自我运动过程中产生、分化出来的 。
女的对男的说只可远观而不可亵玩焉 是什么意思：
如果女孩子对一个男孩子说只可远观而不可亵玩焉 ， 应该是对方可能有一种这种比喻的方式去表达他对你们两个人的关系的一种态度 ， 不太好 ， 直接的拒绝你 ， 他用这样一种句子去表达你们两个人是不可能的 ， 他可能也不会给你这样的机会 ， 可能女孩子是想说你们两个人只适合做朋友 ， 当女生对男生说这样的一句话的时候 ， 是在告诉男生不要想入非非 ， 应该也是在告诫对方 ， 要有所收敛 ， 人资我认为对方是想告诉男生 ， 他们两个人的距离是有一定的
可远观而不可亵玩焉上一句：
可远观而不可亵玩焉上一句：
亭亭净植
爱莲说
[作者]周敦颐
[全文]水陆草木之花 ， 可爱者甚蕃 。晋陶渊明独爱菊 。自李唐来 ， 世人甚爱牡丹 。予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ， 中通外直 ， 不蔓不枝 ， 香远益清 ， 亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉 。
予谓菊 ， 花之隐逸者也；牡丹 ， 花之富贵者也；莲 ， 花之君子者也 。噫！菊之爱 ， 陶后鲜有闻 。莲之爱 ， 同予者何人？牡丹之爱 ， 宜乎众矣！
只可远观不可亵玩焉何解：
爱 莲 说--------------------------------------------------------------------------------出自〈爱莲说〉周敦颐水陆草木之花 ， 可爱者甚蕃 。晋陶渊明独爱菊；自李唐来 ， 世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ， 中通外直 ， 不蔓不枝 ， 香远益清 ， 亭亭静植 ， 可远观而不可亵玩焉 。予谓菊 ， 花之隐逸者也；牡丹 ， 花之富贵者也；莲 ， 花之君子者也 。噫！菊之爱 ， 陶后鲜有闻；莲之爱 ， 同予者何人；牡丹之爱 ， 宜乎众矣 。[译文]水上或陆地上的草木及花 ， 受人喜欢者特别的繁多 。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来 ， 世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁 ， 它经过清水的洗涤 ， 显得纯净而不妖媚 。它内心通达而外形刚直 ， 不像藤蔓四处蔓延 ， 也不像枝干四处纵横 。香气远而清纯芬芳 ， 亭亭玉立如在水佳人 ， 只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也 。我比喻菊 ， 是花中的隐居避世之人也 。牡丹 ， 是花中的富贵之人也 。而莲花呢？是花中的君子也 。噫！爱菊之人 ， 陶渊明死后很少听到 。爱莲之人 ， 与我同样所好的又有几人？而爱牡丹之人呢 ， 适合于大多数人也 。
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