吴乔《围炉诗话》说：“于李、杜、韩后，能别开生路，自成一家者，惟李义山一人 。”他的贡献既不在题材，也不在体裁，而是他的语言 。李、杜、韩之后，白居易以平易浅近的语言写诗，“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”（李忱：《吊白居易》）；李商隐则凿险缒幽，情思婉转，意境要眇，独构“沉博艳丽”“寄托深而措词婉”（叶燮：《原诗》）的风格 。
有李商隐承前启后，唐诗堂庑深广 。唐诗幸哉！中国幸哉！
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尾声：蓦然回首
蓦然回首，是一种意象，也是寻觅和讶异，诗和梦想、情感瞬间萌发的象征 。人心里最柔弱敏感的便是情感，而最能触碰情感的便是诗 。唐诗留下了多少独特的词语，诗性与神韵，情感倏忽来去的瞬间，“其人虽已没，千载有余情”也 。唐诗焉能不读？焉可不读？王夫之《俟解》谓：“圣人以诗歌以荡涤其浊心，震其暮气，纳之于豪杰而后期之以圣贤 。”然诗由词语组成，词语由字组成，诗的语言绝对是不一般的语言 。以诗歌荡涤其心者，必得识字明词，是有识字闻道说，是有语言文明说 。
梁启超在《国文语原解》中说：“国民之所以为国民以独立于世界者，实受自历史上之感化，与夫其先代伟人哲士之鼓铸也 。而我文字起于数千年前，一国历史及无数伟人哲士之精神所攸托也 。”梁启超告诉我们，我国文字行之数千年，中华民族自强不息亦几千年 。文字独立而民族独立，文字相续而文明相续 。文字之功全赖先代伟人哲士之“鼓铸”也；鼓铸者，鼓风扬火陶冶锤炼文字、词语之谓也，然后有诗 。人类学家李济认为，汉语“在动荡变迁中留存至今，它已保护了中华文明四千多年 。它是稳固的，方正的，正如它代表的精神一样美丽” 。汉语言的重要性于此可见 。
想起了屠格涅夫在《莫斯科普希金纪念碑揭幕典礼上的演说》：“是普希金最后加工了我们的语言……是他用典型形象和不朽音韵，对俄罗斯生活的一切潮流作出反应 。最后，是他之一个用强有力的手臂，把诗歌的旗帜深深 *** 俄罗斯的土地 。”屠格涅夫在《关于〈父与子〉》的结末处，对年轻的俄罗斯文学家们的“最后的请求”是：“请爱护我们的语言，爱护我们美妙的俄罗斯语言，这一宝藏，这一财富，是以光辉的普希金为首的先行者传给我们的！”
朋友们，请爱护我们无比美妙的中国语言，请铭记那些比普希金更早的、使中华民族成为诗性民族的、“两句三年得，一吟泪双流”的伟人哲士 。请珍爱来自远古的情感和词语，还有蓦然回首的感动 。
《光明日报》（ 2021年08月20日13版）
来源： 光明网-《光明日报》
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