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很多人都有逢庙必拜的习惯，希望得到神佛的保佑 。但他们不知道寺庙分阴阳，他们拜的是阳庙 。公平的说，如果他们不小心拜了阴殿，许了愿，就可能惹上麻烦 。
民间有很多关于在寺庙里向仙女许愿，但事后付出代价的故事 。
小时候听村里的老人说，有人在山上拜土地庙，求菩萨让他发财 。后来这个人出去打工，从楼上摔下来，瘫痪了 。老板付给他一大笔钱 。这是在殷庙里祭拜“神仙” 。“神仙”帮你实现了愿望，但同时也付出了相应的代价 。
什么是阴殿和阳殿？简而言之，阳寺供奉的是被追封的具有神性人格的正神，如三清寺、观音寺、寺、关帝庙等 。阴殿供奉的是没有神格的邪灵，或者是鬼、山神、鬼神 。一般以将军庙、少女庙、娘娘庙命名 。日本的靖国神社就是著名的殷寺 。
阴庙在中国民间文化中有着悠久的历史，是一种民间信仰 。《春秋》说，“鬼若归家，不难 。”鬼在有家之前是不会出来的 。“老入精”的观念也一直在民间盛行，认为时间久了万物都会有灵性 。因此，我国民间寺庙众多，供奉着包括山神、妖怪、鬼怪、灵兽、老物件在内的各种“神仙” 。可以说，这种信仰的来源其实源于人们内心对未知力量伤害的恐惧 。
同时，在我们的文化中，还有一个“祭祀成神”的传说，也就是说，无论是什么东西，只要获得了人们的信仰，受到崇拜和熏香，就会从中获得超自然的力量 。只要香够，就有成仙的可能 。比如哪吒自杀后，他让母亲为他建一座雕像和一座寺庙，让人们供奉他，以求投胎 。
正是从这种信仰中，庙里以人畏为香的“神仙”越来越壮大，有的甚至借助这种民间信仰由“阴”变“阳”，成为真正的神仙 。比如姜，就是借助民间信仰一步步被追封为第一冥王的 。
但姜这一代毕竟是少数，大部分供奉在阴殿的“神仙”都得不到足够的力量，只能成为妖魔鬼怪 。这是因为他们的神异传说通常只在小范围内流行，得不到广泛的信仰，所以得不到足够的香火 。
他们需要人们的信仰，他们需要“显灵” 。这种“显灵”不同于阳寺的神仙显灵 。它通常表现为制造恶作剧，或收取一定的价格来满足崇拜者的愿望 。
通常很多人认为，阴庙多存在于闽南地区，这与闽南地区崇阴盛行有关，当地也有很多崇阴庙的传说 。但实际上，阴庙到处都有，地方志中也有不少将山神鬼神拜为阴庙的记载 。
《湖南邵阳宝卿府志》记载:“宋代有一群小儿在山中放牧，偶得一石，略似人形 。小组摘了花和水果来支持他们，但他们无法下定决心 。他们被扔进了麻姑池，明天还会在那里，所以要三天 。各报父兄，以为咸为神，立庙拜之 。”这大概是说，在宋代，一群小孩在天河山放牛，他们发现了看起来有点像人的石头 。这群孩子无事可做，就摘了许多花和水果，放在石头木偶前，像大人一样玩祭祀游戏 。结束后，他们都试图把石头木偶带回家 。但是只有一个石傀儡，却有很多小鬼，最后也没有结果 。最后我确定没人要，就把石偶扔进了麻姑池 。第二天，这些孩子来到这里放牛，却发现石头木偶还在原处 。他们觉得很奇怪，就把它扔进了麻姑的池子里 。这样重复了三遍，石鸥还是在原地坚持着 。小孩把这件事告诉了他的父亲和哥哥，大家都“以为神了”，于是他为这尊石像做了寺庙祭祀 。
无独有偶，《宝卿府志》也记载了另一个石灵传说:“有一块石头，一个人形，它永远在勤奋 。工作中途，雷击其冠，其咎绝对绝无仅有 。我老了就求雨，所以被奉为神 。”有一块石头，看起来像一个人，经常出来恶作剧 。在漫长的岁月里，一道闪电击中了石头人的头部，石头人再也没有出来过 。后来大旱时有人向石人求雨，果然灵验，于是人们把它当神仙崇拜 。
其实这两个故事都是在讲人们为什么要拜殷寺的原因 。人们害怕石头，所以崇拜它 。类似于给妖怪发福利，让他们不要出来搞鬼 。
这种信念有时会非常残酷 。中国古代经常洪水泛滥，人们认为是河伯的错 。为了防止水灾，人们不仅为河伯设立庙宇祭祀，甚至以人为祭品取悦河伯 。《史记》记载了古代的这种祭祀习俗:河伯娶妻“到了适当的时候，术士把少妇看做好人，就说:‘是给河伯的妻子的 。’那就是，拿着吧 。洗它，治愈新衣，隐居斋戒；为了治牢宫河，张双胞胎了一条绛帘，与众女住在里面，与她同去吃了十多天的牛酒 。共洗白，如娶女子床席，使其住于其上，浮于河中 。开始时，行数为十英里 。......人们说，‘不为河伯娶妻，水会漂走，淹死其人’ 。"当时巫师看到家里的漂亮姑娘，就说:"应该是河伯的妻子 。"于是他为河伯订了这个姑娘，把她打扮成新娘，举行盛大的仪式，让她坐在装饰精美的床上，把她推进河里，随波逐流 。起初女孩还能浮在水面上，几十里后沉入水中 。巫师说是河伯娶了新娘 。
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