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前面两节课我们说过，意象思维在于联想，联想只能在特定的环境中进行 。今天我们通过一些例子进一步证明形象思维的联想 。
我有一个跟我学了一年多周易的学生 。他的思维特别灵敏，往往能抓住一个卦最重要的特征 。他是一名中医 。他姓王 。让我们简称他为王博士 。一天，我和我的一些学生讨论易经 。说到精彩之处，又来了一个新的审计员 。他忍不住举手道:“我能不能当场问个六芒星？”
这时，王医生自告奋勇，“我可以当场给他占卜 。”于是审计师问:“我应该用什么样的方法呢？我该摇一摇，还是写个字让你拆了？”
王东说:“就说一句话 。”
这时，我听到窗外有狗叫的声音 。突然，审计员有了主意，于是拿起笔，在这块白板上写下了“狗”字 。王博士写完后，读了这个字，想了一下，说:“这个‘狗’代表根瓜，根瓜代表孩子 。你想问孩子的事吗？你没生过孩子，所以你想知道你什么时候会生，对吗？”
听者听后很惊讶 。他说:“是的，我只是从来没有过孩子 。不知道什么时候会有？”
这个王医生说:“你没有孩子 。这都是因为你有病 。”
学生问:“你能看出我有什么问题吗？”
于是王博士说:“为什么是爻？做山还有什么意思？”
大家想一想，它也代表了一个包，一个肿包，一个肿，一个肿瘤之类的 。
于是王医生说:“你身上肯定有肿瘤，所以一直在影响你的健康 。你不能生孩子 。”
被审单位听了之后说:“是真的 。我确实有肿瘤，所以这就是我不能生孩子的原因 。”
这时，旁边的另一个学生听了之后有了一些启发 。他站起来说:“你看这个‘狗’字 。底部有两个勾号 。你身上有个肿瘤 。你一定也有一把刀 。一共两刀 。”
为什么？下面有两个钩子，有刀的形象 。
这时我忍不住说:“左边的小钩是刀，右边的钩是大钩，说明你开了一把大刀 。只是小手术，大手术 。”
他听后说:“没想到这么细！”于是他问:“我以后有办法治疗吗？还没好呢 。”
这位王医生说:“你看，这只‘狗’中间有一张嘴 。嘴巴代表什么？这是一种占卜的交流，一种斗争的形象 。你经常和别人吵架吗？还生闷气？有一张这种舌头的图片 。你要努力让自己的心平静下来 。”
听者听了这话，觉得很有道理 。他说，“我天天和爱人吵架，天天不开心，特别郁闷 。”
大家都知道这个艮卦代表土，也有勾陈的形象 。陈是郁闷的，难过的，郁闷的 。所以王医生说，“很多病都是从心开始的 。你必须保持内心的平静 。遇到事情不要慌张，不要乱来，不要和别人吵架 。”
听者又问:“我能在不久的将来要这个孩子吗？”王东说:“根卦代表什么？艮卦久，为静 。不久的将来，恐怕就没有孩子了 。”
这件事过了一年多，我一直没有听到他有孩子的消息 。
今天的案例说明，仅仅一个简单的“狗”字，就可以产生一系列的联想 。
魏晋时期，有一位玄学学者，名叫王弼 。他写了一本书，叫《易经概论》 。感兴趣的朋友可以看看 。这本书里有一章叫做“向明” 。在这一章中有一句话，“如果你以你的形象为荣，你应该忘记你的话” 。
意思是，我们通过一个六爻来分析他的形象，但是我们不能执着于这个六爻和这个形象 。一旦我们执着于此，往往你就无法准确分析它的具体含义 。
所以我们在占卜的时候，往往要“取象”，“忘词” 。而不是去把握一个形象代表什么，一个占卜代表什么，而是要从当时的整体环境出发，保持一种灵活的思维 。这是我们学习易时应该做的 。
但仅此而已吗？当然不是 。“得象”“忘字”只是我们学习易经的第一步，但我们真正要做的是扬眉吐气，忘象 。只有真正理解易经，才能真正进入学习易经的大门 。
【测字：简单一个字竟能看穿你的所有、易象思维公开课】从老师的讲解中，我们可以体会到这样一种哲学 。本质的东西往往隐藏在现象背后，现象只是本质表现出来的形式 。拘泥于现象，无法认识本质 。
可以说“得意忘象，得意忘言”是一种超验的哲学思维，试图超越一切事物的具体现象，以大而全的视角看待和处理问题，让人们从更高的层面把握具体现象背后的事物本质，进而用巧妙的方法解决问题 。
所以，占卜占卜时不能只“得象”“忘字”，生活中也要整体、全面、高角度看问题 。不要把自己困在问题中，而要善于让自己的思维跳出单一的具体事物，以超然的高度驾驭全局 。这样才能做到“复而不乱，变而不乱”，世界才能应对任何变化 。
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