人生的苦难 ， 究其来源 ， 可分为外苦 ， 内苦 ， 双苦 。苦难从外来 ， 而非生于心 ， 谓之外苦；由心起 ， 而非生于外 ， 谓之内苦；既从外来 ， 又由心生 ， 谓之双苦 。
外苦的人 ， 旁人觉得他（她）苦恼 ， 而内心并不苦；约莫有三类：后人眼中普遍辛苦的前人；遭逢苦难 ， 不以为意的人；乐在其中 ， 虽苦不苦的人 。——这样的人 ， 即便再苦、再难 ， 也不必外人相助 ， 更无需寻求解脱 。
内苦的人 ， 心中苦恼 ， 而旁人觉得他（她）不（该）苦；一言以蔽之 ， 便是“本该幸福 ， 自寻苦恼” 。这样的人 ， 大抵如下：前人眼中普遍安逸的后人；生活太顺 ， 不解幸福的人；无风起浪 ， 胡乱折腾的人；抑郁悲观 ， 心理脆弱的人；欲壑难填 ， 不知满足的人；痴迷于物（人） ， 求而不得的人；苦在其中 ， 虽乐不乐的人 。
物必先腐 ， 而后虫生；内苦的人 ， 往往道德缺乏、心中空虚——人而如此 ， 则轻如飘絮 ， 薄如浮萍 ， 容易在滚滚红尘中迷失自己 。
《菜根谭》有云：“世人为荣利缠缚 ， 动则曰‘尘世’‘苦海’；不知云白山青 ， 川行石立 ， 花迎鸟笑 ， 渔歌樵讴——世亦不尘 ， 海亦不苦；彼自尘苦其心耳 。”内苦的人 ， 自设藩篱 ， 自挖坎阱 ， 自己不易解脱 ， 旁人也难以救助 。自苦还须自渡 ， 自害还须自爱；唯有自撤藩篱 ， 自填坎阱 ， 注重补短行长 ， 才能免于沉沦 。
双苦的人 ， 旁人觉得他（她）苦恼 ， 内心也苦恼 。这样的人 ， 大抵有两种：遭逢苦难 ， 为其所困的人；贫贱无成 ， 渴望富贵的人 。与内苦相比 ， 双苦更易克服：自己容易使力 ， 旁人也容易助力 。
人生的苦难 ， 考其去路 ， 有可克服与不可克服之分 。苦难有大有小；而个人对抗苦难的能力 ， 也有高有低：若尽心竭力 ， 仍不能脱离苦难；那苦难 ， 便是不可克服的 。目前而言 ， 不可克服的苦难 ， 最典型的 ， 当数身体残疾 。
要想不苦 ， 唯有去苦 。去苦之法 ， 无非两种：去外之苦难；去心之苦恼 。人生没有无解的苦难：即便是不可克服的苦难 ， 也有应对之策 。——尽力降低其带来的损伤 ， 并寻求精神上的解脱 ， 争取使其从双苦 ， 变为外苦 。
——必定不少人有这样的想法：人生若没有苦难 ， 那该多好！
《菜根谭》有云：“横逆困穷 ， 是锻炼豪杰的一副炉锤 。能受其锻炼 ， 则身心交益；不受其锻炼 ， 则身心交损 。”畏惧苦难的人 ， 必非强者；厌恶苦难的人 ， 必非豪杰 。
寒余衣更暖 ， 苦后食尤甘 。真的豪杰 ， 不刻意谋求苦寒 ， 也不过于讲究甘暖；逆来则顺受 ， 苦去而益存 。对其而言 ， 苦难 ， 既有利于道德的提升 ， 又有助于功名的建立 ， 更有益于幸福的探求 。
常人的一生 ， 没有重大的苦难 ， 不为坏事；但是 ， 若苦难既轻又少 ， 绝非好事 。福兮祸所倚 ， 祸兮福所伏；无苦必无乐 ， 无祸必无福 。而幸福 ， 源于我们对生活的感知 ， 并非生活本身 。换而言之 ， 生活如同食物 ， 本无甘苦之分 。
物竞天择 ， 适者生存 。生物莫不拥有强大的适应能力 ， 长久处于某种特性的环境中 ， 对这特性的感知 ， 便会逐渐淡化 ， 甚至消失：人类最是如此 。
所以 ， 久甘则不知甘苦 ， 久暖则不识暖寒 。始终幸运而未曾不幸的人 ， 并不幸福——这外人眼中的幸福 ， 对其而言 ， 不过是生活所固有的特性；或者说 ， 他（她）们感知幸福的能力 ， 已经显著减退 ， 甚至丧失 。
人生太顺 ， 若无悲天悯人之心 ， 不能思人之所思 ， 苦人之所苦 ， 则难以感受到幸福的滋味 。若幸灾乐祸 ， 通过对比旁人的不幸和自己的幸运 ， 来获取快乐——那么 ， 这快乐 ， 本质是悲哀 ， 而非幸福 。
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