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天干地支五行衰旺论

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天干地支五行衰旺论

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一方面，十二地支作为阴阳之气，对天干的生命周期有影响，如遇海则寿，帝遇茂则昌，午死则亡，申则亡 。另一方面，地支中藏有五行，对天干有生、化、耗、排的作用，如海中的丰海、任水生木；遇见，遇见，匹配；每到中午，午中火劝阻；沈峰，沈重耕，金克木 。
在八字命理中，天干的实际衰旺状态是结合以上两个方面来定性的 。从预测实践来看，地支五行对天干生长、消化、消耗、排泄的隐藏力量，更能影响天干的实际衰亡和兴盛状态 。所以，就尹干而言，其实际的衰亡兴盛状态与其在十二生灭过程中的生命状态并不一致 。比如乙木，午时是很好的长寿状态，午后中旬火泄时实际衰旺状态较弱 。二木遇海是为死，但海中有壬水生动物，贾母助之，故二木实际衰亡繁荣不弱 。正因为如此，命理学将“正五行”的生命周期称为甘阳的十二仙人，其实际衰微状态与十二生的历程大致一致 。比如你看子Xi的《长生沐浴之歌》:“四子长生半年中，沐浴吉祥……”，即就正邪五行的生命周期而言，没有阴阳之分 。神杀的很多属性，比如将星-帝王的位置，桃花-浴的位置，天蓬-墓窖的位置等等 。，都是十二仙人按五行的位置 。
在易学的数字中，一般来说，五行是旺的，但它们被局限于死，其特点是以生克五行的关系作为参照系:
与我同居者昌，与我同居者亲，生我者闭，制我者囚，制我者亡 。即:
卯月阴，火相，水休，金囚，土死 。
下午，月亮充满了火、土、木、水和金 。
沈约王瑾，水姬，土修，火囚，木死 。
海子的月亮充满了水、木、金、土、火 。
陈旭丑而不旺，金相，火断，木囚，水死 。
你会发现，上面所说的“牢中生死观”其实和“十二仙宫中生死观”是不同的，后者是基于藏于地支五行中的生克相对关系的一种笼统的说法 。因此，在实际预测中，既不能把十二仙人的经过作为决定天干五行实际兴衰的主要尺度，也不能全盘否定 。
《田甜隋》中说得很中肯:“阴阳顺应逆之论，通俗用洛书，自有其理与信，其法不可违 。”作者的意思是:洛书九宫的布局是按照阳顺阴逆的原则来排列的，说明这个规律是对的 。但在命理学中分析五行的兴衰时，不能拘泥于一念，需要综合判断 。任铁桥先生注释这段话时，认为“阴与同生共死，阳生阴死，阴生阳死，是大错” 。居然犯了反方向“抱一”的毛病 。今天的人继承石人的观点，那些有所谓“真假十二仙表”的人，实在是不理解古人的开悟立业论的本义 。
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