![天干地支五行衰旺论](http://img.zhejianglong.com/230301/14555QL2-0.png)
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一方面,十二地支作为阴阳之气,对天干的生命周期有影响,如遇海则寿,帝遇茂则昌,午死则亡,申则亡 。另一方面,地支中藏有五行,对天干有生、化、耗、排的作用,如海中的丰海、任水生木;遇见,遇见,匹配;每到中午,午中火劝阻;沈峰,沈重耕,金克木 。
在八字命理中,天干的实际衰旺状态是结合以上两个方面来定性的 。从预测实践来看,地支五行对天干生长、消化、消耗、排泄的隐藏力量,更能影响天干的实际衰亡和兴盛状态 。所以,就尹干而言,其实际的衰亡兴盛状态与其在十二生灭过程中的生命状态并不一致 。比如乙木,午时是很好的长寿状态,午后中旬火泄时实际衰旺状态较弱 。二木遇海是为死,但海中有壬水生动物,贾母助之,故二木实际衰亡繁荣不弱 。正因为如此,命理学将“正五行”的生命周期称为甘阳的十二仙人,其实际衰微状态与十二生的历程大致一致 。比如你看子Xi的《长生沐浴之歌》:“四子长生半年中,沐浴吉祥……”,即就正邪五行的生命周期而言,没有阴阳之分 。神杀的很多属性,比如将星-帝王的位置,桃花-浴的位置,天蓬-墓窖的位置等等 。,都是十二仙人按五行的位置 。
在易学的数字中,一般来说,五行是旺的,但它们被局限于死,其特点是以生克五行的关系作为参照系:
与我同居者昌,与我同居者亲,生我者闭,制我者囚,制我者亡 。即:
卯月阴,火相,水休,金囚,土死 。
下午,月亮充满了火、土、木、水和金 。
沈约王瑾,水姬,土修,火囚,木死 。
海子的月亮充满了水、木、金、土、火 。
陈旭丑而不旺,金相,火断,木囚,水死 。
你会发现,上面所说的“牢中生死观”其实和“十二仙宫中生死观”是不同的,后者是基于藏于地支五行中的生克相对关系的一种笼统的说法 。因此,在实际预测中,既不能把十二仙人的经过作为决定天干五行实际兴衰的主要尺度,也不能全盘否定 。
《田甜隋》中说得很中肯:“阴阳顺应逆之论,通俗用洛书,自有其理与信,其法不可违 。”作者的意思是:洛书九宫的布局是按照阳顺阴逆的原则来排列的,说明这个规律是对的 。但在命理学中分析五行的兴衰时,不能拘泥于一念,需要综合判断 。任铁桥先生注释这段话时,认为“阴与同生共死,阳生阴死,阴生阳死,是大错” 。居然犯了反方向“抱一”的毛病 。今天的人继承石人的观点,那些有所谓“真假十二仙表”的人,实在是不理解古人的开悟立业论的本义 。
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