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在这一章中，除了天干和五行，我们主要讨论地支之间的关系 。天干代表五行的单一状态，所以两者之间有明确的关系，当然也有五行的关系 。然而，地支代表复杂的阴和杨琪数字 。除了五行之间的内在关系外，由于阴和杨琪数的不同，它们还交织着惩罚、冲动、和谐、伤害等不同的关系 。
【天干地支关系总论】值得注意的是，地支之间刑、撞、害的关系，并不是地支的内藏、干、五行的关系造成的 。虽然可以相互影响，但并不是互为因果的 。古人在讲三刑六害的时候，往往是通过地支之间隐藏的五行生辰来考察地支之间的这些特殊关系 。比如“丑时旺，势必诛，所以势必诛”，“势危时害，势必害”，等等 。这种说法是不可取的 。另一方面，以地支与五行的关系作为生命力的源泉来否定地支之间的特殊关系也是不正确的 。如任铁桥勋爵认为:“刑之义无取，子之刑等于子之刑 。为什么等于惩罚？惩罚不难听不难听，但都是自然的，更是不正当的...这种伤害尤其具有穿透力，而且总是基于它的诞生及其成功的理论 。”-这真的是一个谬论 。正是地支之间刑、冲突、害关系的存在，极大地影响了主支五行的衰亡和主支的兴盛，从而使团局随着时间的推移经历了反复无常的吉凶变化 。为什么有些稍纵即逝的瞬间，在神到位的时候会有灾难？为什么有些稍纵即逝的瞬间会有大悲大喜，吉凶相见？这些问题，如果不深入分析地支之间刑、冲、害的结合，是无法用五行之间的纯关系来解释的 。以至于有命理学者认为“有时候不涉及用神，刑破害就能看出一个人的吉凶” 。这话不尽然，但足以让我们反思地支之间的非五行关系——惩罚、冲突、联想、和谐、伤害等命运的特殊影响 。
严格来说，有很多神杀也是一些地支之间的特殊关系 。它们只是对五行地支情况的影响小于刑、撞、害的组合 。它们只能指示一些特定的信息，所以被用作神杀 。事实上，有时候六红、六合、六害都是归因于十二马神杀，这里就不赘述了 。
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