玉不琢不成器下一句玉不琢不成器，下一句是什 _玉不琢不成器下一句玉不琢不

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说到未雕琢的玉，下一句是什么？相信大家都有所了解。有人问玉不琢不成器，下一句是，另外，还有人想问玉不琢不成器。这是怎么回事？其实“玉不琢，不成器”的下一句话是什么？再来看看下一句“玉不琢不成器”，希望对大家有所帮助。
下一句是什么？

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1《悔学》:“玉不琢，不成器；人家不学，不知道。然而玉是一物，常德有恒。虽然不是作为工具打磨的，但对玉石还是没有伤害的。人之本性，因物动，不学，则舍君子而成小人。你能马虎吗？”一块玉没有打磨，一篇高中作文没有打磨。
2《礼记·学记》不配玉。人家不学，不知道。所以是上古之王，立国之本，教为先。《逆生》说:“学习是学习的开始。”这就叫它！
【注】①第二段摘录自《学礼》。②君:这里的意思是统治。(3)对(曰)命:古文之书的书名，又称《说明》。④学习结束:一直在想。玉未琢，不成器。
玉不经过琢磨是不能当器皿用的。人不学习就不知道真相。所以，古代的君王在立国治国的时候，都是把教育作为第一位的。“尚书。《硕鸣》说，“我一直想学习。”大概就是这个意思。三字经不打磨。
3《汉诗列传》不配玉。人不学，不做。
【注意】OK:品德，品行修养，自身成绩。
玉除非经过加工和雕琢，否则不能成为有用的工具；如果一个人不学习，他在道德品质方面将一事无成。
玉不经过打磨，就不能做成器皿；人不学习，就不会知道真相。但玉做的东西，当然有好的本质，即使不做成器皿，也不会破坏其特性。人性会因为外界事物的影响而改变。所以人不读书，就会从品德高尚的君子变成品德恶劣的小人。难道不值得深思吗？
玉不琢，不成器。下一句:不琢不成器。

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1.出自《礼记·学记》:“玉不琢，不成器，人不学，不知也”
2.出自《三字经》:“玉不琢，不成器，人不学，不知其意” 。
下一句是什么，不打磨就学不会。希望你能继续。
下一句是:是古王立国，统治百姓，教为先。原句出自汉代郑玄《礼记》。
礼记原文:议论文800篇。
思宪求善，足以闻，不足以动人。圣人之远，足以感动人，但不足以把人变成人。君子欲化人为俗，必学之！
玉不琢不成器。下一句

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不琢玉，不成器。人家不学，不知道。所以，是古王立国，统治百姓，教为先。《逆生》说:“学习是学习的开始。”这就叫它！
白话翻译:
谈吐得体，思虑得当，招些贤能之士助你一臂之力，足可小有名气，但不足以当统帅大军的大将。善德者，近才者，足以为统帅大军之将，不足以教化臣民，成为其美俗。一个处于君主地位的人，要想教育他的臣民，成为他们的美和习俗，那必须是通过学习！
玉不琢不成器；人不读书是无法理解儒家的最佳方式的。因此，古代的三位国王，他们建立国家，统治人民，把教育作为他们的首要任务。《尚书对明》自始至终都在说:“常思学前王之典”，就是这个意思。
《礼记》是“三礼”之一，“五经”之一，“十三经”之一，规章制度严谨，用词委婉，语言多变。《礼记》中记载的古代文化史知识和思想，对儒家文化的传承、当代文化教育和道德教育、构建社会主义和谐社会都有重要影响。
它主要记录了先秦时期的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、世界观、人生观)、教育思想(如个人修养、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如教育政治、构建和谐社会、礼制、刑法)和美学思想(如物感论、礼乐和谐论) 。是研究先秦社会的重要资料。
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