(5)六项是六 。在怀孕10个月的中期，母胎的名称和颜色逐渐成长为六个完整的名称和颜色，出生后，它们与六个尘埃界相互参与，因此得名刘金 。
(6)触摸就是接触 。根、尘、谐，一触即发 。
指出胎儿的六个后根与所有外界条件的联系 。
(7)收到就收到 。根境界相对于忤逆的两种境界，有苦乐两种感受，也就是对境界的一种情感 。
(8)爱情是对爱情的贪婪 。对于五尘欲，内心是贪婪的，是对环境的一种贪婪 。
(9)误取之，追之 。
如果你喜欢快乐的局面，你就会一直贪婪，在你得到之前，你会想尽办法去得到它 。遇到自己讨厌的苦况，总会舍不得离开，在得到之前会千方百计的放弃 。这是一种渴望爱的渴望的情境 。(10)你有事业 。即有因有果，由前国际因(爱)，后国际果(生老病死)，因缘牵引，因果不灭，从而演化为轮回三界 。
这是工作报告的规定 。
(11)生就是生 。以你现在所做的事为因，根据因去感受果，会吸引世人，这是以后会报道的活动 。
(12)年老意味着年老和死亡 。根子腐烂叫老，命不好叫死 。
不死就活不下去 。四大和谐体自然从小到大，无常会导致死亡 。这是未来报告的结果 。十二因缘十观
1.看到有一个分支在第一个意义上延续，所以名字不详 。工作的结果就是行动，行动取决于初心，知识就是知识 。与知识共生，以四种内涵为名色，名色长成六处 。根、环境、知识这三个东西是联系在一起的，是相互联系的 。被感染是爱情，爱情的成长是索取，拿错过的是做过的，拿做过的为生，成熟了就是老了 。
你死了，你痴痴贪，你心烦你悲，你热泪盈眶你唉声叹气，你五根苦，你牵挂你忧，你忧化为烦恼 。
如果是的话，但是有苦树在生长，没有自我，没有我的位置，没有工作，没有接收者 。
2.一心看三界，只一心 。
如果你来这里演讲，有十二个分支，他们都同心同德，所以他们站着 。为什么？【/br/】贪与心共存，心为知，物为行，行中惑为无明，与无明共生与心为名色，名色生长六处，六处三分感人 。感动共生是接纳，贪得无厌是爱，爱是索取 。每个地方都有分部和学生，都有名字，老的坏的都死了 。
3.看到自业和佛家的区别，种业有两种，一种是众生迷于命运，一种是他们的所作所为所致 。
种业也有两种，一种可以产生未来的新闻，一种是知识的事业 。种业也有两种，一种是一切的延续，一种是名色的起源 。
名字里也有两种种子，一种是互助，另一种是二六因缘 。六处也有两种种子，一种来自境界，一种来自触觉 。种子也有两种，一种是可以触缘的，一种是被影响的原因 。
种子也有两种，一种是收到爱恨之类的东西，一种是生来就有爱 。爱情也有两种种子，一种是用可爱的东西染色的，一种是以此为原点的 。种子也有两种，一种是让事端不断，一种是有因 。
种业也有两种，一种可以让生活在乐趣中，一种是生活的事业 。种业也有两种，一种可以催生各种积累，一种是老作品的起源 。陈年的种子也有两种，一种是让根变异，一种是做死亡的起源 。
死亡也有两种种子，一种可以做坏事，一种可以继续不自知 。
4.不相往来，离了佛子，就没有光明的命运，甚至生老病死 。从无知到甚至生活，你的行为乃至老年都会延续，帮助你成为成功者 。
如果没有无明，线就会被破坏，甚至生死都会被老去破坏 。有无明，就没有缘份，以至于所有的台词甚至老年都毁于一旦 。
5.观佛法三条道，无明、爱、取是烦恼，做、有是业道，余分是苦道 。
前后国际分别三破，所以三离我，我，能生能死，像一束芦苇 。
6.审视过去、现在和未来，旅行者没有明确的理由去审视过去 。
即使是知与受，也是在观察当下 。
甚至爱情也关乎未来 。
然后，展览继续 。
7.守三难，聚无明灭者，待破 。
第二回之后，第十二回有个分支叫“三苦”，无明、行为乃至六处都是苦，触受都是苦，其余都是苦 。
不出门在外的，有三苦 。
8.见业生灭，无明行者，无明业障能生诸行 。
无明则无明，无行则无行，于也 。
9.观察生灭、束缚、没有明确命运的人，都是被生命束缚的 。
不破坏的，必被破坏所束缚 。
于也是如此 。
10.一个一无所有，一无所有，没有明确命运的人，是一个随波逐流，一无所有的人 。
如果没有灭绝，那就是随波逐流的想法 。
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