文章插图
十二因素因果图中的六个部分
1.无知(贪婪和妄想等 。)(困惑)
过去的两个原因-
第2行(人工工业)(工业)
3.知识(行业知识脱胎换骨)(苦)
4个颜色(但是有6个轮胎没有)(苦)
现在五果百分之六十(长成眼睛和其他六个人形)(苦)
十二因缘六触(出生后与外界环境接触)(苦)
与- 7(与外界接触生出苦涩的感觉)-(痛苦)
第三代8爱(对环境的爱)的前因后果(困惑)
9现在举三个理由(追求人工)(困惑)
10是(成功可以吸引未来的成就)(行业)
未来的11个学生中有两个水果——(谁将承担接下来的五个)——苦
12年老与死亡不同步(身体将来会变老死亡)(苦)
佛教的因果律是包罗万象的 ， 即宇宙万物 ， 从整个世界到一粒尘埃 ， 都笼罩在一张因果网里 。如果没有因果关系 ， 可以说是没有办法 。
不仅佛教这么说 ， 世界也这么说 。世界上所有的规律都有自己的因果 。
佛教虽然讲因果 ， 但重点是众生的生活 ， 所以说到因果 ， 总是以众生创造的善恶因果为重点 。因为有了众生 ， 自然就有了世界 ， 世界清净与否 ， 完全取决于众生的业障沾染 。比如‘世界的问题都是由‘爱’构成的 ， 这是爱存在的必然形式 。
如果是有色的 ， 就是空 。所以 ， 虽然不一样 ， 叫众生与世界 ， 但其实是众生世界 ， 所以我们总是从众生来解释世界 。
佛教的因果是以情感为基础的 ， 人是情感的中心 。所以佛教所说的因果律 ， 特别注重人的思想行为的因果律 ， 也就是要求人要有情绪 。
在这个现实世界里 ， 如何做一个好人 ， 并且时刻注意自己的思想和行为 ， 不要让他往不道德的方向发展 。所以我们在思考或行动的时候 ， 要考虑是对自己有利还是对社会群体有利 。
如果想在正确思维的基础上进行良好的行为活动 ， 不妨走这条路线 。
否则 ， 我们不应该牺牲他人的利益 。所以 ， 我们的行为 ， 无论是善是恶 ， 既不是天意规定的 ， 也不是命运安排的 ， 更不是命运安排的 ， 而是我们自己内心的选择 。怎么做 ， 事业可以自己选择 。那么 ， 我们当然要对行善或作恶负责 。为了我们收到的东西去抱怨别人是没有用的！
佛教的因果律 ， 如前所述 ， 极其广泛 。比如说 ， 我们以十法界为例 。当然 ， 法界众生都没有脱离因果律 ， 创造了不同的因 ， 得到了不同的果 ， 也就是四圣法界诞生了 ， 没有一个脱离因果律 。
比如修行四圣谛 ， 就能听到真理 ， 修行十二因缘 ， 就能感受真理 。在十法界中 ， 法界是最高的 ， 但崇高的佛不能超越因果律的范围 。
我们常说佛是真理的实在论者 ， 自由的实在论者 ， 有无量无边、不可思议的非凡功德 ， 但这不是自然无缘无故的结果 ， 而是长期修行开悟的结果 。佛教徒无法超越因果 ， 也无法改变因果 。
所以神学家说因果之外有大神 ， 佛教对此不敢苟同 ， 但又以各种方式声讨 。(姓名
佛教因果律的一个最大特点就是因果对第三代是通用的 。不像有些学派只承认现在 ， 不谈过去和未来 ， 或者说现在和未来有两代人的因果关系 ， 不推断过去 ， 无法说明因果的道理 。
只有通过第三代因果性 ， 如无尽的时间 ， 才能真正解释因果实在 。
比如专注于我们现实生活的果报 ， 这种生活报道的灵感来源于前世因缘 。过去的行业 ， 或好或坏 ， 都影响了现在的生活 ， 或苦或乐 ， 就是这种苦乐的果实 ， 再现各种行为和活动 ， 创造新的行业去感受未来的生活 。
未来的生活是好是坏 ， 完全取决于现在的行为是好是坏 。因此 ， 我们当前的所有活动对未来都是新的 。
因为因果经过三代 ， 循环往复生生不息 。如果你想在无尽的循环中寻找生命的开始 ， 你是找不到的 。
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