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十二因解释(1)无明即无明，是一切烦恼的总称 。
对缘起空一无所知，所以对一切都很执着，这就是所谓的“无知” 。
(2)行善是指一切行为，也就是无明所造的善与恶 。
(3)因缘识，随因缘报，受前世因缘驱使，持善恶种子轮回 。
(4)名色指心，色指身 。因为母亲的名字里放了一种爱的染料，受孕后就上色了 。
所谓心物合一，成就一个胎儿，胎儿的初始阶段叫做“名色” 。(5)六项为“六根” 。在母亲生命的前十个月中期，名色逐渐长到六全，出生后在六尘界相互牵连，故名“六入” 。
(6)触摸就是接触 。
根、尘、谐，一触即发 。
指出胎儿的六个后根与所有外界条件的联系 。
(7)收到就收到 。相对于忤逆的两种境界，苦乐两种感受叫做“接纳”，是一种对境界的情感 。
(名字)爱情是对爱情的贪婪 。
对于五尘欲，内心是贪婪的，是对环境的一种贪婪 。
(9)误取之，追之 。如果你喜欢快乐的局面，你就会一直贪婪，在你得到之前，你会想尽办法去得到它 。遇到自己讨厌的苦况，总会舍不得离开，在得到之前会千方百计的放弃 。这是一种渴望爱的渴望的情境 。(10)你有事业 。
即有因有果，由前国际因(爱)，后国际果(生老病死)，因缘牵引，因果不灭，故成三界轮回之事实 。这是工作报告的规定 。
【十二因缘法讲解】(11)生就是生 。以你现在所做的事为因，根据因去感受果，会吸引世人，这是以后会报道的活动 。
(12)年老意味着年老和死亡 。
根子腐烂叫老，命不好叫死 。不死就活不下去 。四大和谐体自然从小到大，无常会导致死亡 。这是未来报告的结果 。你们用心听，我要按照过去佛家的说法，没有明确的因缘，知因缘，知因缘，知因缘名色，触因缘，被因缘所触，被因缘所爱，爱因缘，取因缘，有因缘，因因缘而生，因因缘而老，死，忧，苦恼 。
没看到就死了，死了就死了 。死了就死了 。死了就死了 。死了就死了 。死了就死了 。死了就死了 。死了就死了 。
当你颠倒认识时，一切众生都看不到十二因缘，这就是生死苦乐的原因 。若有人见十二因缘，则见佛法，见佛法者见佛，见佛者见佛性 。为什么，诸佛都以此为本性？你今天能听到我说这十二因缘，也算是一个法器，因为佛性的清净 。
“你要注意语言的解释，我按照过去诸佛说的十二因缘法给你解释一遍 。一切众生，本性清净 。因为过去的无知和莽撞，所以有所行动，有所情动 。有了行动和作为，就有了出世的知识 。有了进入胎儿的知识，就有了活的胚胎 。一个胚胎有六个眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和头脑 。
出生后，六根会有六种触觉，六种触觉会有六种感觉 。有了感情，才会懂得去爱 。在你懂得爱之后，你会坚持，会努力去争取 。如果你赢得了什么，你将形成未来的事业 。有来生业障，就收来生 。
人生注定要老死不相往来，所有的烦恼和悲伤 。这是十二因缘之门 。如果没有无知，哪里会有行为？
如果没有行为，那你就知道怎么进子宫了？
没有出生的知识，会有胚胎吗？
没有色体，就没有六根 。
没有六，就没有触觉 。没有触摸，就没有感觉 。没有感觉，就没有爱 。
没有爱，就不会有执着的捕捉 。没有坚持，就没有未来人生的事业 。没有来生的事业，就没有来生 。
没有生活，就没有老年，没有悲伤，没有辛酸 。这是十二因缘，杀门 。相反，你要知道，一切众生都无法遵守十二因缘法，所以在生死苦海中转 。
以前有人可以观察十二因缘的方法，也就是见实相的方法 。能见实相法者，耶，见佛 。见佛即见佛性 。
为什么这么说？
诸佛皆以此十二因缘法为法性 。现在，你要听我说这个十二因缘法，就是佛性清净，可以算是法器 。“详细解释十二因缘 。一，无知，二，行动，三，知识，四，名色，五，六，六，触，七，收，八，爱，九，取，十，有，十一，活，十二，老死 。
一、无明是指人的无知、无明空、无明、迷茫 。他们认为头脑首先想到的是对生命的无知，无知是粗细烦恼的混淆，是分段生死、可变生死的根源 。
同时也是涅槃的解脱，菩提寂的根本 。《楞严经》讲透了真与假这两个根本真理 。
第二，行当就是行当，因为有无明，有惑，有痴，所以在一切法中，没有自性，也没有办法得到，也就没有法 。
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