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一群龙无首 。现在的解释是:一群龙无首 。比喻没有领导者，不能统一行动 。所以，指无领袖更多的是一个贬义词，但这个词出现在《易经》中 。原句是:用九，见群龙无首，吉祥 。但是从这个吉祥的字，我们知道原来的意思和现在的理解是不一样的 。那么，为什么会看到群龙无首呢？
这个很难解释，因为这句话出自《易经》说“干卦用九” 。在《易经》中，只有干卦和坤卦作为有用的九和六出现，这基本上成了《易经》中最大的秘密，很少有人能说得清楚 。
要用九和六，首先要明白，所谓九指阳爻，所谓六指阴爻 。第二个需要明白的是，干、坤卦是所有卦中的门户卦，所有卦都是由这两卦变化而来的 。所以这两个卦代表了所有卦的一些特征 。这样我们就可以知道，这里所说的九六，并不是指干支卦中的阳爻和坤爻中的阴爻，而是指所有卦中的阳爻和阴爻 。
还有一点要明白，就是用九字六字，意思是使用和应用 。九、六就是用阳用阴 。换个说法，就是“应”“应阳”“应阴”“应阴” 。这才是九用六的真正意义 。
以九氏讣告，见无领袖，纪 。这句话是什么意思？在这里，看透是表现、表象、物化的意义 。龙，注意，问题就在这里 。很多人把它理解为一群龙，这是不对的 。这里的群体是指很多，更接近每一个 。这里首先不是领袖的意思，而是头和外貌 。解释起来有点麻烦 。可以用一句通俗的话来解释:瞎了眼就瞎了眼，瞎了眼就瞎了眼 。这就是看不到领导的意思 。
【易经中为什么说“见群龙无首吉”】曹操以酒论英雄，对龙有描写:龙可大可小，可升可藏；大的冒烟，小的躲起来，上升的在宇宙中飞翔，隐藏的躲在波涛中 。这是见不到领导的最好解释 。
易经注重三个变化:变化、困难和简单 。看到一群龙无首，就是要改变 。善如水，则随方而圆，随水而变，谓见无领导 。
看干卦 。全爻为阳爻 。如前所述，阳爻代表龙 。那么，干支卦中的六个卦代表了龙在不同时期的情况 。
农历九月初九不要用潜龙，
九月二日在田里见龙，见大人 。
93岁的老先生整日操劳，若晚勤，无咎；
94还是往深处跳，不怪；
九五飞龙在天，成人受益；
九康龙有悔 。
你看，不是说它是阳爻，而是龙，所以你可以为所欲为 。事实并非如此 。第九天不用潜龙，第九天有遗憾 。就算是龙，该躲的时候要躲，该盘的时候要盘 。
我们经常把古代的皇帝比作真正的龙帝，很厉害，但是皇帝可以为所欲为吗？不，对皇帝来说很难 。多少皇帝过的比一个农民还惨 。这说明他的龙没用 。说白了，皇帝不会 。
易经说，“当你六岁的时候，你可以骑六条龙来控制天空 。”六是什么？是卦，是天气的时候 。一个卦由六个卦组成，代表不同的时间段 。一个人只有知道了天气，知道了自己的位置，才能为所欲为而不越界，才能无可奈何 。
《易经》云:以九，天德不可领 。从这里可以看出，九是天道之德 。天德即天道，自然之法 。天德是什么？《道德经》说:万物皆造而始，生而有之，依之而生，成就之后而生 。永远，天地之所以能长久，是因为不是自生的，所以能永生 。他说:“功成身退，天道不变 。”这样，《道德经》里就有很多 。说白了还是:真人不露相，表象不露相 。这就是美德不能领导的原因 。
这告诉我们什么？做人，要了解自己，知道自己能做什么，不能做什么 。不行的时候就要把龙藏起来，不要用 。当你可以的时候，你可以在天空飞翔 。但是，不能太过分 。如果你走得太远，你会后悔的 。所以，说白了就是中庸，中道 。也就是说，要好好学习，该做的时候好好做，不该做的时候窝起来 。能做到这一点，就是群龙无首，或者高深莫测，这就是幸运 。
《易经》说，“以九为钱，天下为治” 。又说:“用九块钱，就见天日 。”.元在这里的意思是“开始” 。占卜的根本是用九为本，用九为本 。明白了这一点，世界就会被统治，或者你可以统治世界 。如果你用这个九真去理解，你就会看到天，而天就是天的规则，天，自然的规律，类似于佛教徒说的:理解心，看到自然 。所以我们知道用九以上很重要，由此可以知道所谓用九是为了控制自然规律 。它不是指一个人 。那样的话，就谈不上一个人的钱用九个，世界就被统治了 。
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