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刘恒老师正确地解释了“五伦”“五德”构成了人类社会的基本条件 ， “五伦”就是仁爱和礼让 。人类社会最早是以德治国 ， 后来随着日益增长的私心 ， 有了法律的辅助 。五伦是社会道德最基本的标准 ， 也是未来世界道德标准的框架 。
小意义上的五伦是中国传统社会基本的五种人伦 ， 即父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友 ， 这是狭义的人伦 。古人把君主、大臣、父子、夫妻、兄弟、朋友作为一种易于理解的社会模式 ， 以敦伦大道为首要理念 。
伦理 ， 道德 ， 是人与人之间的道德关系 。孟子认为:父子之间有骨肉 ， 君臣之间有礼 ， 夫妻之间有情 ， 但内外有别 ， 长幼尊卑 ， 朋友之间坦诚包容 ， 这是处理人际关系的原则和行为准则 。
【古代社会的“五伦”指的是究竟是什么】《孟子·滕文公上》曰:立契一处 ， 教人伦:父子有亲 ， 君臣有义 ， 夫妻有别 ， 老少有序 ， 朋友有信 。一个人的两面都必须遵守一定的规则 。
对于大臣 ， 要忠于职守；对于君主来说 ， 礼教应该是教育众生的第一位；对父亲 ， 要善良 ， 对儿子 ， 要孝顺；对丈夫来说 ， 你应该在家庭之外 ， 对女人来说 ， 你应该在家庭之内 ， 但这句话的基本意思是明白生活的道理；对兄弟 ， 照顾他们 ， 对弟弟 ， 尊重他们；对朋友 ， 要忠诚 。实际上 ， 真正的我不是一个个体 ， 而是由五个伦理组成的完整的我 。
通品《史记·殷本纪》:舜帝命约 ， 曰‘人不亲 ， 吴品不练 ， 汝当拜五教为原位 。在广度上教学 。
(1)伦理学上的形而上学
什么是五仙
从我们出生的那一天起 ， 从婴儿到儿童 ， 从儿童到成人 ， 我们都自觉不自觉地出生在这个世界上 。知道了谁是父母、兄弟、朋友、夫妻、孩子 ， 就相当于知道了这些人的关系 ， 就知道了谁是自己 。
这样一种近在咫尺的关系 ， 似乎在不经意间就已经知道了 。中国人是这样 ， 外国人也是这样 。东西方对人的世界有着共同的认识 ， 这是人际关系规则的共性 。如果人际关系紊乱 ， 那就叫* * * 。所以这种不规范的行为在文明世界是不允许的 。是道德法律体系所禁止的 ， 这个禁忌就是五德 。
所谓“五德” ， 就是父子相关 ， 夫妻不同 ， 老少有序 ， 君臣有义 ， 朋友有信 。五伦之间的亲敬关系 ， 就是五种亲别、义序、信义 ， 自然形成了人与人之间的伦理规则 ， 构成了中国的整个世界 。按照五仙五常的对应 ， 亲疏即仁 ， 秩序即礼 ， 义即义 ， 信即信 ， 夫妻(阴阳)即智 。
古之贤者 ， 不智于民也 。人民很难治愈 ， 但他们更有智慧 。所以 ， 以知识治国 ， 是亡国之贼 。不以知识治国 ， 以德治国 。善于以道治国的人 ， 不会要求人民高明 ， 而是要求人民淳朴 。精通道路者 ， 形容人的人生之路 。以有限的知识治国是表面的、短暂的 ， 以智慧治国才是根本 。知识是有限的知识 ， 智慧是无法用语言描述的道路 。不能说有五德 ， 任何一种学问 。智慧是自知 ， 智慧是对自己意识的自知 。因此 ， 知识和智慧是一种道的实践 。
理清了五德与五常的关系 ， 自然就明白了五德与五行的关系 。刘恒老师规定五运与五行的对应关系如下:
父子-亲-仁-木
夫妻-别-智-水
分娩-序言-仪式-火
朋友-信仰-信仰-地球
君-义-义-金
五个Luns源
“人伦”一词最早出现在孟子滕文公身上 。书里说 ， 在古代 ， 人们过着隐居的生活 ， 没有受过教育 ， 却和动物亲近 。让圣人为司徒 ， 教人伦 。在《尚书·要典》中 ， 一直有“神会五典”之说 ， 即以五德教臣民 。据《左传》记载 ， 五典是父义、母慈、兄友、弟礼、子孝 。
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