大家好，今天来为大家解答关于治大国如烹小鲜这个问题的知识，还有对于治大国若烹小鲜原文及译文也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！
1“治大国若烹小鲜”这句话是什么意思？“治大国若烹小鲜”这句话的意思是：治理大国就像烹调美味的小菜一样 。
语出老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜 。”
原本内容：
治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神 。非其鬼不神，其神不伤人 。非其神不伤人，圣人亦不伤人 。夫两不相伤，故德交归焉 。选自《老子·道德经·第六十章》
其一，治大国应当“无为而治” 。
古人煎小鱼时，仅简单洗一下，不去肠，不去鳞，担心把小鱼儿弄断了 。
煮小鱼时，也不能多加搅动，多搅则易烂 。治国也一样，不能扰民，不能乱折腾 。
其二，治大国要掌握火候 。
小鲜是很娇嫩的，烹的时候火太急会焦，火太弱会烂，因此必须小心翼翼地掌握火候 。治大国也一样，如果人民生活都很祥和，不要打破这种平静 。除非到了一定关口，民怨高涨，非动不可时，再行改革，实乃众望所归，赢得民心 。
2"治大国如烹小鲜"是什么意思?治大国如烹小鲜”原文为“治大国，若烹小鲜” 。这是老子的一句话，出自《道德经》第六十章 。
关于这句话是什么意思，有各种各样的解释 。一种解释说，小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去，就会弄碎了；因此治理大国也不能来回折腾 。这种解释虽然接近本意，但没讲到“妙”处 。懂得烹饪的人都知道，烹饪技术(？艺术)的核心部分，就是掌握火候 。而小鲜，又是各种烹饪材料中最为娇嫩的，更要细心伺侯 。所以治理大国的更高境界，就是小心翼翼地掌握火候 。那么，怎么掌握火候，大国又如何可以被比作小鲜？这个问题比较复杂，但也可以大而化之道来 。简单地说，治理国家，首先要考虑人民的性质 。从经济学角度看，人民的性质就是趋利避害 。如果 *** 能够提供和维系一套基本制度，在这一制度下，任何个人做对自己有利的事情时，就对社会有利；在做对社会有害的事情时，就对自己有害，就可以使全社会的成员在追求自己利益的同时，使社会繁荣起来 。一般而言，这套制度包括保护产权、维持秩序、调解纠纷的功能 。一旦有了这么一个制度框架，人们明确地知道什么是自己的成本，什么是自己的收益，从而自动地按照对成本和收益的计算行事 。
文章插图
3治大国如烹小鲜，出自哪里？治大国如烹小鲜，这句话出自《道德经》第六十章“治大国，若烹小鲜 。”
鲜在古文中有鱼的意思，这句话因此翻译过来就是：治理大国，就和在厨房里烹调小鱼一样 。那么烹调小鱼到底算简单还是算难呢？这事和治理国家究竟有什么关系呢？
《诗经》里有句话叫做“谁能烹鱼？溉之釜鬵 。”毛诗中对这句话的解释则是：“烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼，则知治民矣 。”烦是烦冗的意思，也就是烹调小鱼的时候，不能动作太繁琐，这样的话，整条鱼容易变成碎鱼块 。治理人民也是同样的道理，政令太繁琐，人民就跑到其他地方去了 。如果你能知道烹调小鱼的道理，那么你也就会治理人民了 。
著名玄学家王弼也说过类似的话：“治大国若烹小鲜，不挠也，躁而多害，静则全真 。故其国弥大，而其主弥静，然后乃能广的众心矣 。”他也认为治大国如烹小鲜就是不扰民，不躁民，与民清净 。所以国家越大，君主却越清净，这样才能顺应民心，使国家得到发展 。
【治大国如烹小鲜「治大国若烹小鲜原文及译文」】以上的说法不仅切中这句话的要害，更得到了后世很多治世君主的认可 。汉文帝时期采用黄老之学，休养生息，便是运用了老子的这句话 。
所以，这样的解释是更符合“治大国如烹小鲜”本意的了 。因为《道德经》的作者老子是道家的创始人，他所推崇的治国理念就是清净无为的思想 。他说出这句话，也应当是在诠释他自己的思想和主张 。
4治大国若烹小鲜，什么意思？ 语出《道德经·第六十章》“治大国，若烹小鲜 。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人 。夫两不相伤，故德交归焉 。”这段话，我翻遍了 *** ，解释千奇百怪；我也听过国内众多学者的解读，语言文字上解的教授居多 。后遇一不愿宣扬的教授，此人兼修儒释道，深谙心理学，经指点，方晓此段的真义 。此段描述的是大道的功能德性 。我说到这里，就像佛陀拈花，大迦叶微笑一样，懂了就是懂了；没懂的，您慢慢悟 。
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