本篇文章给大家谈谈何处惹尘埃，以及何处惹尘埃以墨对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔 。
1何处惹尘埃的完整诗句是什么？完整诗句如下：
《菩提偈》【作者】惠能 【朝代】唐
菩提本无树，明镜亦非台 。
佛性常清净，何处有尘埃！
身是菩提树，心如明镜台 。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台 。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
译文：
原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台 。
只要性空，哪会有什么尘埃！
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜 。
明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！
原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台 。
本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！
菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？
以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
创作背景：
关于这首诗的来历，敦煌写本《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈” 。
并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代 。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台 。时时勤拂拭，莫使有尘埃 。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈” 。而“秀上座去数日，作不得 。”
惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发 。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着” 。
2何处惹尘埃是啥意思何处惹尘埃的意思：本来就是干净的，去哪里也粘不上尘土 。
何处惹尘埃出自《菩提偈》，全诗为：
菩提本无树，明镜亦非台 。
佛性常清净，何处有尘埃！
意思是：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台 。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
《菩提偈》赏析
《菩提偈》见于敦煌写本《坛经》 。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台 。时时勤拂拭，莫使有尘埃 。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈” 。而“秀上座去数日，作不得” 。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发 。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性 。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行 。”这是惠能“顿悟说”的基础 。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟 。
3何处惹尘埃什么意思本来无一物，何处惹尘埃的意思是：明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃 。
这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹 。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这首诗是六祖慧能法师说的，它的意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台，本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！简而言之，就是一切都是虚无的，什么都是浮云，什么都别放在心上，就不会有烦恼 。
凡所有相皆是虚妄，一切都是虚妄假相，若见诸相非相，若见什么相都不是相，即见如来，就是见到你的如来本性了 。
物非物，事非事，人非人，什么都不是，都别当真，全都是假的，生活是因缘和合而成，全都是讨债还债而以，所以没有好人，坏人，没有善恶美丑，没有对错，都是因果帐 。有一面之缘都得了 。世间一切物相都是假相，别争别斗，一切都有因果等着，所以不可胡作非为，种什么种子结什么果，诸恶莫作，众善奉行，但行好事，莫问前程 。
4何处惹尘埃的完整诗句意思是什么？这首诗的意思是：原本就没有菩提树，也没有明镜台 。心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？
原诗：
菩提本无树，明镜亦非台 。
本来无一物，何处惹尘埃！
出处：唐代惠能的《菩提偈》
诗歌赏析
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录 。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《菩提偈》之一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物” 。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议 。
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