这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同 。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空 。”他把一切归结于“心”，也即“自性” 。这是典型的主观唯心主义观点 。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的 。
5"何处惹尘埃",那首诗的全文是什么?1、全文
菩提本无树，明镜亦非台 。
本来无一物，何处惹尘埃！
2、释义
原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台 。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃?
3、出处
唐代惠能 《菩提偈》
扩展资料
一、创作背景
《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈” 。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代 。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台 。时时勤拂拭，莫使有尘埃 。”
弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈” 。而“秀上座去数日，作不得 。”
惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发 。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着” 。
二、赏析
关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物” 。郭朋认为这是一种误解：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说 。”
大乘佛教的“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无” 。其实如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！看来郭朋还需进一步破执 。
参考资料来源：百度百科—菩提偈
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