西游记如来佛祖的来历 如来佛祖的来历

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在《西纪行》中,如来佛又称如来佛祖,是更高阶的佛 。那么,《西纪行》中的如来佛,在佛界又是一个什么佛呢?
1、《西纪行》中三金佛祖之一
在《西纪行》中,展示过了三个“佛祖”,辨别为“往日佛”——燃灯古佛;“此刻佛”——如来佛;“将来佛”——如来佛佛 。这大概是受“汉传释教”的感化 。
自释教由古印度——天竺传入华夏后,遭到华夏外乡宗教的感化和浸透,进而爆发少许变革和兴盛 。在汉传释教里,“佛”分为“往日”的佛——燃灯古佛;“此刻”的佛——如来佛;“将来“的佛——如来佛佛 。
2、“佛”的十种称呼之一
本来,所谓“佛”有十种德号或称呼,“如来”不过个中之一 。它们辨别是:
◆如来:乘真实之道而来成正觉;
◆应供:该当遭到人和天的抚养;
◆正遍知:所有地、真实地领会十足佛法;
◆悉知三明:宿命、天眼、漏尽和五行(圣、梵、天、婴孩、病);
◆善逝:特殊清闲地入于涅盘;
◆尘世解:能领会尘世的十足情理;
◆无中士:登峰造极之士;
◆调御夫君:能安排处置修道本领的大夫君;
◆天人师:佛是十足天和人的导师;
◆佛世尊:佛该当是十足众人所共通敬仰的 。
佛无穷劫修道、证无上觉,所得的十种德号、称呼、称呼、或头衔,详细地代办佛的十种好事能力 。
大概有人会问:佛何以有这么多称呼?答:由于佛的法身好事无穷,故其号实亦无穷,这十号亦是检其要者,略而称之而己 。

西游记如来佛祖的来历  如来佛祖的来历

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西纪行中的如来佛毕竟是个什么佛?
3、“如来”即是“佛”
在释教中,“佛”是佛陀的简称,佛陀是自愿觉他觉满或无上正遍知觉的道理,修道到一切好事都完备 。
“如”,在释典中称真如,即是一致道理;“如来”,是说佛是控制着一致道理到达世上讲法以普渡众生的圣者 。
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所以,“如来佛”是受《西纪行》的感化而讹舛成一部分,本质上是佛的十种称谓之一 。“如来”即是“佛”,“如来”和“佛”本质是一个道理 。
比方称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来,都是一律的 。但称释迦牟尼为如来佛就错了 。由于如来和佛同是十足佛的通称,并不证明是某佛,正像称报酬教师左右不许证明是或人一律 。
“如来”即是“佛”
4、如来佛是个什么佛?
“如来”的梵文是“多陀阿伽陀”Tathāgata,其意旨为:乘“真如”之道“来” 。
《成实论》云:“如来者,乘真实道来成正觉,故曰如来” 。佛与众生皆具足真如之性 。然只有佛是实证此真如之性者 。因己亲证此真如之性,以是方可乘此真如之性而来此世问 。
但是,因是乘真如之性而来,故实“无来”;虽“无来”而现“有来” 。这一点很简单使普遍人迷惑,故我再进一步证明:由于佛是乘真如之道而来,但是真如之性是无来无去的;故如来乘真如之道而来,即实无来;“性”上虽无来,而“相”上仍现有来 。
“如来”乃代办佛之大智大悲:如来以依真如之性而“实无来无去”,这是佛自证地步的“大智” 。而佛“现有来”则是佛的“大悲” 。
佛以大悲而现于世,度化众生 。
是故如来之往返,实如镜中花、如水中月,虽无来而亦现有来相(有如镜中虽实无花,而现有花相;水中虽实无月,而现有月相 。镜中花、水中月之体,了不行得,不得谓有,亦不得谓无,离于有无,绝十足名言思议,是即如来法身);觉得功效十足众生故,起于大悲,而现有往返之相 。
是故为佛门生,应生如是信解,谓如来已证入真如不生不灭、实无往返之天性,而能依于无穷大悲本愿,为诸众生现于往返,故得号为“如来”,此即十足佛果好事之总体(或总号),亦是佛之毕竟大乘耳语密义之地方 。
无穷佛之本、迹,悲、智,尽摄个中 。若了佛之本怀,即通佛心宗,即真佛子,从佛口出,从法化生,确定大乘,无复魔事 。
那些都是释教佛法上说的,大概越说越讲越费解 。但总之,如来佛即是如许一个佛 。
5、如来佛是释迦牟尼吗
再说一遍,如来即是佛,释迦如来即是释迦佛 。
不该当把释迦牟尼佛称为如来佛,如来是一个称呼,佛也是一个称呼,把两个称呼合起来,仍旧即是两个称呼 。

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