【金文是什么时候的文字金文是什么时候的文字】《左传》记载：“唯器与名，不可以假人，君之所司也 。名以出信，信以守器，器以藏礼 。”古代贵族取名非常谨慎，既有信、义、象、假、类等诸多规则，又有“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币”等许多忌讳 。君子之名或蕴含吉祥如意的寓意，或寄托对于特殊时间、人物、事件的纪念，或表达良好的祈望 。总之，人名凝聚着长辈的诸多期许，闪现着上古先民的智慧之光 。商周金文中出现的人名不胜枚举，有的名字中规中矩，颇具时代特色；有的名字则突破了种种规则，令人耳目一新，颠覆了人们对上古时期名字的一些认知 。
《诗经·小雅·頍弁》曰：“岂伊异人，兄弟甥舅”，表达了周代社会对于宗族、姻亲关系的普遍认同 。青铜礼器是商周贵族用来祭祀神灵、宴饮嘉宾的礼仪之器，对于古人凝聚宗族姻亲、维持家族形态有着非常显著的功能和意义 。在周代宗法、分封双轨并行的格局之下，国家政权与家族形态密切相关 。《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰 。”兄弟甥舅之间结成的广泛而长久的宗族、姻亲联合体，为维持家国形态的稳定、和谐奠定了良好基础，其中蕴含杰出的政治智慧和深厚的社会经验 。商周金文中有不少与家族形态、婚姻关系有关的内容，为人们探索当时的家族、社会形态细节以及家族、邦国之间的纽带关系提供了帮助 。
西周中期以后，金文逐渐形成了相对固定的行文模式 。铭文往往先自述祖先或作器者本人的荣耀、功名，然后表达对于王公、官长、宗亲的感激之情，接着是对祖先、神灵的祝词，最后在铭文结尾处缀以祈请福祉的吉祥语，即嘏辞，希望宗族荣耀能长长久久，伴随昌盛的子孙后代流传万世 。“万年永宝”“万年无疆”“眉寿万年”等都是常见的金文吉祥语 。这些用语反映了古人对于长寿、福禄的期许，也时时透露出他们对于生命、时间的感受和认知 。
《光明日报》（ 2020年09月19日12版）
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